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內容簡介
「奧之細道」除了美，其餘不用再說了。
《奧之細道：芭蕉之奧羽北陸行腳》是一致公認的世界文學經典巨作
與《源氏物語》同享盛名
擁有十多種不同語言的譯本
魅力永垂不朽
它的絕美，它的毓秀
使得《奧之細道：芭蕉之奧羽北陸行腳》必須由絕佳三大名家來闡釋：
第一位：松尾芭蕉（日本俳諧大師、世界聞名俳句大家，享有「俳聖」之譽。是「元祿文化」的旗手。在日文學史上地位，可媲美中國的「詩聖」杜甫）
第二位：鄭清茂（美國麻州大學、國立東華大學榮譽教授、日本文學研究專家）
第三位：莊因（知名作家、書畫家、史丹福大學退休教授）
〈與《源氏物語》同享盛名的世界文學經典巨作〉
《奧之細道：芭蕉之奧羽北陸行腳》，除了美，其餘不用再說了
日本三大景之一「松島」，景色依地點與季節幻化而令人讚嘆；
兩岸林木扶疏山色奇美的日本三大急流之一「最上川」
以及擁有絢爛華麗殿宇群的日光東照宮、四周古木參天的鹽竈神社、法像莊嚴的瑞巖寺、矗立於幽靜山林中的立石寺等景點，
除了本身所具備的自然人文觀賞價值之外，
更因出現於《奧之細道》旅程中而聲名大噪。
松尾芭蕉借助中國古典文學與哲學思想，
將俳句的和諧性與詩歌的高雅兼容並蓄，
使得俳句成為與漢詩、和歌相媲美的雅俗共賞詩體文學。
俳句中時而加入與季節相關的字詞及作者心境，
這樣的文體正好能將奧之細道旅程中的點點滴滴完整地呈現出來。
擁有十多種不同語言的譯本
魅力永垂不朽
它的絕美，它的毓秀
使得《奧之細道：芭蕉之奧羽北陸行腳》必須由絕佳三大名家來闡釋：
第一位：松尾芭蕉（日本俳諧大師、世界聞名俳句大家，享有「俳聖」之譽。是「元祿文化」的旗手。在日文學史上地位，可媲美中國的「詩聖」杜甫）
第二位：鄭清茂（美國麻州大學、國立東華大學榮譽教授、日本文學研究專家）
第三位：莊因（知名作家、書畫家、史丹福大學退休教授）
〈與《源氏物語》同享盛名的世界文學經典巨作〉
《奧之細道：芭蕉之奧羽北陸行腳》，除了美，其餘不用再說了
日本三大景之一「松島」，景色依地點與季節幻化而令人讚嘆；
兩岸林木扶疏山色奇美的日本三大急流之一「最上川」
以及擁有絢爛華麗殿宇群的日光東照宮、四周古木參天的鹽竈神社、法像莊嚴的瑞巖寺、矗立於幽靜山林中的立石寺等景點，
除了本身所具備的自然人文觀賞價值之外，
更因出現於《奧之細道》旅程中而聲名大噪。
松尾芭蕉借助中國古典文學與哲學思想，
將俳句的和諧性與詩歌的高雅兼容並蓄，
使得俳句成為與漢詩、和歌相媲美的雅俗共賞詩體文學。
俳句中時而加入與季節相關的字詞及作者心境，
這樣的文體正好能將奧之細道旅程中的點點滴滴完整地呈現出來。
作者簡介
作者：松尾芭蕉譯者：鄭清茂╱繪者：莊因
作者：松尾芭蕉
1644-1694，日本德川時代的俳諧大師，有日本「俳聖」之譽。是日本德川時代燦爛的「元祿文化」的旗手之一。
俳諧是一種最具日本特色、極為重要的文學類型。芭蕉在日本俳諧史上，遠承日本和歌與中國詩文的古典傳統，提出枯淡、閒寂、輕妙等美學概念，融匯人生即旅、諸行無常的存在哲學。所創蕉門蕉風，影響深遠，不僅在日本歷久不衰，至今依然，而且遍及世界各地，仍在擴大中。
芭蕉（Basho）的名字幾乎變成了俳句的同義詞。現在有所謂英俳、漢俳之作，追本溯源，也應與芭蕉的典範不無關係。
譯者：鄭清茂
台灣嘉義縣人。1933年生。普林斯頓大學東亞學博士。歷任台灣大學、加州大學、麻州大學、東華大學等校教授。現為東華大學榮譽教授。著有《中國文學在日本》等書。譯有日本漢學著作多種，包括吉川幸次郎《元雜劇研究》、《宋詩概說》、《元明詩概說》，小西甚一《日本文學史》，以及《平家物語》、芭蕉《奧之細道》等日本古典名著。
繪者：莊因
知名作家、書畫家、史丹福大學退休教授
1644-1694，日本德川時代的俳諧大師，有日本「俳聖」之譽。是日本德川時代燦爛的「元祿文化」的旗手之一。
俳諧是一種最具日本特色、極為重要的文學類型。芭蕉在日本俳諧史上，遠承日本和歌與中國詩文的古典傳統，提出枯淡、閒寂、輕妙等美學概念，融匯人生即旅、諸行無常的存在哲學。所創蕉門蕉風，影響深遠，不僅在日本歷久不衰，至今依然，而且遍及世界各地，仍在擴大中。
芭蕉（Basho）的名字幾乎變成了俳句的同義詞。現在有所謂英俳、漢俳之作，追本溯源，也應與芭蕉的典範不無關係。
譯者：鄭清茂
台灣嘉義縣人。1933年生。普林斯頓大學東亞學博士。歷任台灣大學、加州大學、麻州大學、東華大學等校教授。現為東華大學榮譽教授。著有《中國文學在日本》等書。譯有日本漢學著作多種，包括吉川幸次郎《元雜劇研究》、《宋詩概說》、《元明詩概說》，小西甚一《日本文學史》，以及《平家物語》、芭蕉《奧之細道》等日本古典名著。
繪者：莊因
知名作家、書畫家、史丹福大學退休教授
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