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內容簡介
世紀末的惘然,世紀末的恐懼,
頹廢中有焦灼,慾望中藏著不安。
除了用大寫的愛之外,誰也找不到答案。
世界是一座傷痕累累的叢林,
我們有何等力量來抵擋孤獨和命運一切的無常?
萬事萬物皆有裂縫,滑過再多的社群流言,直播與網紅,
我們最需要的,還是與自己的對話。
當任何一種復刻,都無法挽回失落的愛情
我們的倦怠與心靈破碎如何找到自我認同?
上個世紀的惶惑焦慮,答案已經很清楚,
世紀末其實並不在世紀之末,而在人們對於愛的荒廢。
擲地有聲批判現世的南方朔,堪稱人文台灣的良心,
他以古典的散文風格,納入時事,文化,國際浪潮,
這一次他不做評析,而是試著面對自己的感覺,找出有情縫隙,
讓深讀過的文學與詩歌滲入我們的情感,
成為無論哪個世紀,都無法毀傷的心靈。
二十年前的抒情,二十年後依然芳香永恆。
世紀末抒情:
◆人在傾聽的沉默裡,始能真正的得到「感覺能力」。
◆每個人都需要別人的唾液來苟存,還有誰願意去享受內在放逐的成長樂趣?
◆詩是最精緻的語言,可以壓縮出最深刻的視野和襟懷。
◆愛情的起源是自戀,而後在自戀中打開生命的窗子。
◆人類在文學中保存自己最不能被毀傷的部分,也在文字裡和自己以及別人做著最後的對話。
我們有何等力量來抵擋孤獨和命運一切的無常?
萬事萬物皆有裂縫,滑過再多的社群流言,直播與網紅,
我們最需要的,還是與自己的對話。
當任何一種復刻,都無法挽回失落的愛情
我們的倦怠與心靈破碎如何找到自我認同?
上個世紀的惶惑焦慮,答案已經很清楚,
世紀末其實並不在世紀之末,而在人們對於愛的荒廢。
擲地有聲批判現世的南方朔,堪稱人文台灣的良心,
他以古典的散文風格,納入時事,文化,國際浪潮,
這一次他不做評析,而是試著面對自己的感覺,找出有情縫隙,
讓深讀過的文學與詩歌滲入我們的情感,
成為無論哪個世紀,都無法毀傷的心靈。
二十年前的抒情,二十年後依然芳香永恆。
世紀末抒情:
◆人在傾聽的沉默裡,始能真正的得到「感覺能力」。
◆每個人都需要別人的唾液來苟存,還有誰願意去享受內在放逐的成長樂趣?
◆詩是最精緻的語言,可以壓縮出最深刻的視野和襟懷。
◆愛情的起源是自戀,而後在自戀中打開生命的窗子。
◆人類在文學中保存自己最不能被毀傷的部分,也在文字裡和自己以及別人做著最後的對話。
作者簡介
南方朔
本名王杏慶,一九四六年生,台大森林系、森林研究所畢業,文化大學實業計劃研究所博士結業。曾任中國時報記者、專欄組主任、副總編輯、主筆等職。著有大田出版《語言是我們的居所》、《語言是我們的星圖》、《語言是我們的海洋》、《在語言的天空下》、《有光的所在》、《語言是我們的希望》。他大部分的時間都拿來讀書,經史子集包羅萬象,建議每個人的床頭書都應該擺上一本《漢賦》,為了寫作他典藏許多冷癖豐富的書籍,其中還包括一本愛爾蘭語字典。
他極少曝光媒體,卻堪稱文化上的「台灣奇蹟」,年輕時毅然脫離體制、催發民間力量,擔任黨外雜誌總主筆,並策劃參與街頭運動;現在他掌握社會脈動,關心年輕族群,論述鏗鏘有力,是文化政治上重量級的大師。
他極少曝光媒體,卻堪稱文化上的「台灣奇蹟」,年輕時毅然脫離體制、催發民間力量,擔任黨外雜誌總主筆,並策劃參與街頭運動;現在他掌握社會脈動,關心年輕族群,論述鏗鏘有力,是文化政治上重量級的大師。
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