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內容簡介
南方是什麼?
南方,是帶有倫理判斷的抵抗!
「南方」的興起,源自國家現代化理論幻滅,走向「全球化」資本流動與商品流通。尤其冷戰後,國際間不再只以政治系統(第一、第二、第三世界)或貧窮程度(已開發、開發中)來分類國家,而是更強調「全球南方」等後進者共通的發展困境。透過「全球南方」的論述,世界再次打造出一個虛幻的美麗願景,一種換湯不換藥的、單一、「進步」的線性史觀。
但,誰說,所有社會都會朝著同一個方向前進?誰說,經濟發展是評判生活的唯一價值?
《南方的社會,學》反對一個虛假的南方,並進一步闡釋——「南方」不是一種地理方位,不是一種開發程度,而是一種擁抱內外異己的概念。《南方的社會,學》以更多元的方式來反對經濟至上的觀點,也更堅持去體悟多重交織下的,南方之中的南方。
人們不只因社會脈絡與歷史情境而改變行動,事實上,人們會因為寄望一個值得等待的未來,而下定決心,採取行動。「行動作為倫理」的呼求不以歐美為進步中心,而是積極追求與差異同在,肯認來自南方基層社會抗爭者的日常實踐及串連行動的重要性。我們將從台灣擴延到馬來亞、中緬泰邊境、印度、越南、南美洲,乃至全球;思考南方文學作為一種抵抗,思考跨境經濟亦是倫理的抉擇,並重新認識到,只有橫跨異己之間的社會信任,才使得任何高空的意識型態或美好理想的築實,成為可能。
從社會學、人類學、文化研究,到人口學、文學評論與法律,12篇文章、13位
但,誰說,所有社會都會朝著同一個方向前進?誰說,經濟發展是評判生活的唯一價值?
《南方的社會,學》反對一個虛假的南方,並進一步闡釋——「南方」不是一種地理方位,不是一種開發程度,而是一種擁抱內外異己的概念。《南方的社會,學》以更多元的方式來反對經濟至上的觀點,也更堅持去體悟多重交織下的,南方之中的南方。
人們不只因社會脈絡與歷史情境而改變行動,事實上,人們會因為寄望一個值得等待的未來,而下定決心,採取行動。「行動作為倫理」的呼求不以歐美為進步中心,而是積極追求與差異同在,肯認來自南方基層社會抗爭者的日常實踐及串連行動的重要性。我們將從台灣擴延到馬來亞、中緬泰邊境、印度、越南、南美洲,乃至全球;思考南方文學作為一種抵抗,思考跨境經濟亦是倫理的抉擇,並重新認識到,只有橫跨異己之間的社會信任,才使得任何高空的意識型態或美好理想的築實,成為可能。
從社會學、人類學、文化研究,到人口學、文學評論與法律,12篇文章、13位
作者簡介
趙恩潔/編者
趙恩潔
國立中山大學社會學系
作者群(依文章出現順序)簡介
王梅香
國立中山大學社會學系
張錦忠
國立中山大學人文研究中心
熊婷惠
淡江大學英文系
張雯勤
中央研究院人文社會科學研究中心
潘美玲
國立交通大學人文社會學系
蔡宏政
國立中山大學社會學系
吳品賢
國立屏東大學社會發展學系
Paul Jobin彭保羅
中央研究院社會學研究所
殷志偉
國立台灣大學國家發展研究所
萬毓澤
國立中山大學社會學系
陳舜伶
中央研究院法律學研究所
楊靜利
國立中山大學社會學系
邱花妹
國立中山大學社會學系
國立中山大學社會學系
作者群(依文章出現順序)簡介
王梅香
國立中山大學社會學系
張錦忠
國立中山大學人文研究中心
熊婷惠
淡江大學英文系
張雯勤
中央研究院人文社會科學研究中心
潘美玲
國立交通大學人文社會學系
蔡宏政
國立中山大學社會學系
吳品賢
國立屏東大學社會發展學系
Paul Jobin彭保羅
中央研究院社會學研究所
殷志偉
國立台灣大學國家發展研究所
萬毓澤
國立中山大學社會學系
陳舜伶
中央研究院法律學研究所
楊靜利
國立中山大學社會學系
邱花妹
國立中山大學社會學系
「南方的社會,學」系列
全系列作共2冊
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