「在—世界—之中—存在」的時間:海德格爾與康德的思想對話 - 潘兆雲 - BOOKWALKER中文電子書

「在—世界—之中—存在」的時間:海德格爾與康德的思想對話


作者:
潘兆雲

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內容簡介

「在—世界—之中—存在」的時間:海德格爾與康德的思想對話

康德沒能進一步前進到《存在與時間》之中,
但他依然是將時間和存在聯繫起來進行思考的唯一一人。

海德格爾對康德哲學的解釋與他本人思想的轉向有何關聯?
海德格爾的《存在與時間》與《康德書》中的計畫沒有必然的關聯?
海德格爾為何要在出版《存在與時間》後解釋康德為何出版《康德書》?

|海德格爾的現象學方法
海德格爾的現象學從他哲學的真正「起源」處就已經是一種「解釋學的現象學」了,但它實質上和《存在與時間》中對此在進行的生存—存在論分析是一體的。
就它作為一種方法而言,海德格爾指出,方法包含三個環節:
(一)現象學的還原
(二)現象學的建構
(三)現象學的解構

|感性和知性的溝通如何可能呢?
海德格爾尤其注重康德《純粹理性批判》的第一版。在這第一版中,康德指出,感性和知性的溝通之所以可能,是因為在二者之間還有第三種能力,即先驗想像力。想像力一方面將感性直覺接受的雜多帶給知性範疇,另一方面將知性範疇帶向感性雜多,從而形成經驗現象,先驗圖型在這個過程中造成了巨大作用。海德格爾抓住了此點,他認為,當康德走到這一步的時候,其實已經踏上了通往《存在與時間》的道路了,並因此是向著他的基始存在論走得最近的一人。

|從現象學的角度看,康德哲學的視角缺陷
(一)康德始終從笛卡爾哲學的

作者簡介

潘兆雲

潘兆雲,1983年6月生,哲學博士。主要研究方向為:德國古典哲學、現象學和政治哲學。發表論文四篇,出版譯著一本,譯本五篇。

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