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內容簡介
理想世界的柏拉圖式戀愛：沒有了愛的語言，所有文字都是乏味的！從《會飲篇》探討愛的本質
西方三聖╳希臘三哲╳亞里斯多德老師
不僅是古希臘哲學家！
更是西方哲學乃至整個西方文化最偉大的思想家──
靈魂論、認知論、辯證法、烏托邦、美學論
►誰需要肉體生殖！精神也有生殖力！
──心靈受到美的吸引，產生愛情慾望，便是心靈受孕了
柏拉圖認為生殖力包括兩類，其一為心靈生殖，其二為肉體生殖，他認為只有使心靈受到美的吸引，產生愛情的慾望，才能產生不朽之物。而肉體生殖則並非不朽，不過是一種重複輪迴的低級過程。
心靈的生殖力在何處？
柏拉圖這樣說：「世間有些人在心靈方面比在身體方面更富於生殖力，擅長於孕育心靈所特宜孕育的東西。這是什麼呢？它就是思想智慧和其他心靈的美好事物，一切詩人和各種技藝的發明人物都屬於這樣的心靈生殖者。」我們可以將柏拉圖心靈生殖力理解為人的創造力，將心中的「理念」現實化的能力。
►各位，以「愛情」為主題發表高見吧！
──《會飲篇》自由與精神相伴隨的「愛情心靈公式」
柏拉圖的所有對話作品中，最場景化的當屬《會飲篇》了，此篇的故事性和連貫性極強，記述了發生在一場獲得盛譽的戲劇之後，主客縱情對現世的愛情發表自己的觀感。
性愛是精神與肉體的結合？
天才的戲劇創作才能、希臘人自由散漫的本性加之柏拉圖的愛好，使得他在《會飲篇》中大量使用故
不僅是古希臘哲學家！
更是西方哲學乃至整個西方文化最偉大的思想家──
靈魂論、認知論、辯證法、烏托邦、美學論
►誰需要肉體生殖！精神也有生殖力！
──心靈受到美的吸引，產生愛情慾望，便是心靈受孕了
柏拉圖認為生殖力包括兩類，其一為心靈生殖，其二為肉體生殖，他認為只有使心靈受到美的吸引，產生愛情的慾望，才能產生不朽之物。而肉體生殖則並非不朽，不過是一種重複輪迴的低級過程。
心靈的生殖力在何處？
柏拉圖這樣說：「世間有些人在心靈方面比在身體方面更富於生殖力，擅長於孕育心靈所特宜孕育的東西。這是什麼呢？它就是思想智慧和其他心靈的美好事物，一切詩人和各種技藝的發明人物都屬於這樣的心靈生殖者。」我們可以將柏拉圖心靈生殖力理解為人的創造力，將心中的「理念」現實化的能力。
►各位，以「愛情」為主題發表高見吧！
──《會飲篇》自由與精神相伴隨的「愛情心靈公式」
柏拉圖的所有對話作品中，最場景化的當屬《會飲篇》了，此篇的故事性和連貫性極強，記述了發生在一場獲得盛譽的戲劇之後，主客縱情對現世的愛情發表自己的觀感。
性愛是精神與肉體的結合？
天才的戲劇創作才能、希臘人自由散漫的本性加之柏拉圖的愛好，使得他在《會飲篇》中大量使用故
作者簡介
劉燁、曾紀軍
劉燁，專職作者。
曾紀軍，編著有《康德哲學解讀》、《錯別字過關手冊》、參與編寫教材、策劃並執行主編《孔子說為人》、《孟子說處世》、《老子說人生》、《莊子講故事》等，在各類報刊發表文藝作品20多萬字。
曾紀軍，編著有《康德哲學解讀》、《錯別字過關手冊》、參與編寫教材、策劃並執行主編《孔子說為人》、《孟子說處世》、《老子說人生》、《莊子講故事》等，在各類報刊發表文藝作品20多萬字。
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