不要出生，是不是比較好？厭世時代的生命哲學

死是這樣地短暫，為何生卻如此漫長？
當呼吸都讓人滅頂、世俗使人憤恨，肯定生命有何意義？

厭世時代絕無僅有的生命指南，日本讀者共鳴「這本書改變了我！」

太宰治曾言：「生而為人，我很抱歉。」叔本華寫下：「一切生命的本質即是痛苦。」
2500年來人類朝朝暮暮地徘徊在生死之間，所求究竟為何？

以親情為名的勒索、毫無盡頭的工作加上看不到希望的未來，當厭世成為日常時，我們都在不斷叩問自己：「我的出生有何意義？」這個撕心裂肺的問句在你我心中浮繞，手機平板上不斷傳來的最新訊息更讓我們喘不過氣，我們都不知道，這樣的日子還要多久才會結束。

我們總以為自己的煩惱是孤獨的，卻沒想到這段對出生的質疑自古皆然。從上古以來，人類創造了漫長的文明歷史，歷經了藝術文化的興盛、戰爭時期的毀壞崩解，不論繁盛或衰敗，人們總是在煩惱自身誕生與存在的理由。若人類生下來必然經歷痛苦與折磨，那是否從未誕生才是種幸福？若社會文明無法讓痛苦消卻，那我們又有何資格生育後代？

不論是《哈姆雷特》中「你何必生育一些罪人」的哭喊，還是太宰治寫下「生而為人我很抱歉」，就連佛陀都不斷告訴我們，跳脫輪迴才是解除痛苦，人類生命彷彿就是不值得一提的碎片，短暫而破爛。在這複雜的人生中，我們總是不斷反問自己：究竟要如何正視「存在」的意義？選擇死亡帶來的是

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森岡正博

一九五八年生於日本高知縣，大阪府立大學人間科學系博士，現任早稻田大學人類科學系教授、日本大阪府立大學人類社會學系名譽教授，研究範疇涉及現代哲學、生命哲學、應用哲學等哲學領域。

森岡正博是「生命研究」一詞的開創者，他不僅僅關注人與人之間的人際關係（包括親情、性別），更關注腦死、墮胎、殘疾人士的人權運動以及生死問題。作為一名人類學者，他也投身於社會現實的研究，包括關注日本腦死新生兒的器官移植問題、近代日本草食系男子的興起等議題。