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內容簡介
「現在是新媒體的時代，信徒必須更多在線上與信仰群體連結，……教會長遠需要思考線上線下結合的牧養方向。」
「『虛擬真實』的問題不僅在於使我們距離『真實』愈來愈遠，甚至有可能最終取代『真實』而使『真實』不在場。」
「『數碼式脫離軀體』（digital disembodiment）是必須正視的問題。……網絡社交媒體容易導致『網絡個體主義』及『他者的退場』的人際關係。」
「具體的身體是基督信仰的關鍵元素，教會若失去其『身體』，便會成為『幻影論』下的教會，……在其中，信徒只能經驗一種無血無肉的信仰。」
「若果教會肢體的相交只停留在網絡的隱藏和快來快去的世界，看來要他們追求合一，追求大公，必然更困難！」
「先知所描繪的『另類』世界與網絡科技提供的『去中心化』虛擬世界，兩者都嘗試在主流現實世界以外，提供另一個不同於現實的世界，都是期望這另類的世界不再重覆現實世界中的壓制性層級秩序，實現人與人之間更公正平等的關係。」
「天啟文學的作者或會被帶到另一個世界，體驗異象，從各樣的象徵領受神的啟示。……有點像元宇宙那樣，讓人進到一個與現實不同的空間，擴展成體驗某種『世界』的經歷。」
「混合虛擬和實境可以給人某種真實的經歷。既然神是活潑的，祂會從中讓人經驗祂的臨在嗎？默觀福音是用五官想像耶穌的故事，可否用沉浸式體驗來默觀福音，讓信徒
「『數碼式脫離軀體』（digital disembodiment）是必須正視的問題。……網絡社交媒體容易導致『網絡個體主義』及『他者的退場』的人際關係。」
「具體的身體是基督信仰的關鍵元素，教會若失去其『身體』，便會成為『幻影論』下的教會，……在其中，信徒只能經驗一種無血無肉的信仰。」
「若果教會肢體的相交只停留在網絡的隱藏和快來快去的世界，看來要他們追求合一，追求大公，必然更困難！」
「先知所描繪的『另類』世界與網絡科技提供的『去中心化』虛擬世界，兩者都嘗試在主流現實世界以外，提供另一個不同於現實的世界，都是期望這另類的世界不再重覆現實世界中的壓制性層級秩序，實現人與人之間更公正平等的關係。」
「天啟文學的作者或會被帶到另一個世界，體驗異象，從各樣的象徵領受神的啟示。……有點像元宇宙那樣，讓人進到一個與現實不同的空間，擴展成體驗某種『世界』的經歷。」
「混合虛擬和實境可以給人某種真實的經歷。既然神是活潑的，祂會從中讓人經驗祂的臨在嗎？默觀福音是用五官想像耶穌的故事，可否用沉浸式體驗來默觀福音，讓信徒
作者簡介
趙崇明
（按文章次序排列）
張天和牧師
香港神學院院長
趙崇明博士
香港神學院神學及歷史科副教授
鄧瑞強博士
香港神學院神學及歷史科副教授
蘇遠泰博士
香港神學院神學及歷史科副教授
張明光博士
香港神學院聖經科助理教授
李雋博士
香港神學院聖經科副教授
張慧玲小姐
香港神學院實用神學科及聖經科副教授
張天和牧師
香港神學院院長
趙崇明博士
香港神學院神學及歷史科副教授
鄧瑞強博士
香港神學院神學及歷史科副教授
蘇遠泰博士
香港神學院神學及歷史科副教授
張明光博士
香港神學院聖經科助理教授
李雋博士
香港神學院聖經科副教授
張慧玲小姐
香港神學院實用神學科及聖經科副教授
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