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內容簡介
二十世紀最具原創性的哲學家之一
漢娜.鄂蘭逝世50週年紀念・臺灣首次選編集結其未譯經典
由臺灣鄂蘭學會理事長葉浩總策劃、《極權主義的起源》譯者李雨鍾主編
以主題式架構重新呈現鄂蘭的重要著述
♢──♢
◤ 第三冊《革命與自由》 ◢
革命,是通往暴力,或走向自由?
---------------------------------------------------------------------------------
「在自由中行動、為自由而戰的人,
比任何理論思辨都更值得嚴肅對待。」
──漢娜.鄂蘭
---------------------------------------------------------------------------------
從法國大革命到二十世紀的各種解放運動,革命長久以來被視為通往自由的道路。然而,革命並不必然帶來自由,甚至往往在勝利之後迅速背離自身的初衷。
本書收錄〈成為自由人的自由:革命的條件與意義〉與〈匈牙利革命與極權帝國主義〉,都曾單獨成書,風行一時。〈匈牙利革命〉源自1956年發生在蘇聯衛星國體系下的一場革命,鄂蘭考察了極權政體在史達林過世後的變化,指出實現
由臺灣鄂蘭學會理事長葉浩總策劃、《極權主義的起源》譯者李雨鍾主編
以主題式架構重新呈現鄂蘭的重要著述
♢──♢
◤ 第三冊《革命與自由》 ◢
革命,是通往暴力,或走向自由?
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「在自由中行動、為自由而戰的人,
比任何理論思辨都更值得嚴肅對待。」
──漢娜.鄂蘭
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從法國大革命到二十世紀的各種解放運動,革命長久以來被視為通往自由的道路。然而,革命並不必然帶來自由,甚至往往在勝利之後迅速背離自身的初衷。
本書收錄〈成為自由人的自由:革命的條件與意義〉與〈匈牙利革命與極權帝國主義〉,都曾單獨成書,風行一時。〈匈牙利革命〉源自1956年發生在蘇聯衛星國體系下的一場革命,鄂蘭考察了極權政體在史達林過世後的變化,指出實現
作者簡介
漢娜.鄂蘭
二十世紀最具影響力的政治思想家之一。
1906年10月14日出生於德國漢諾威,在馬堡大學和海德堡大學主修哲學和神學,師承海德格(Martin Heidegger)、胡塞爾(Edmund Husserl)和雅斯培(Karl Theodor Jaspers)。1929年完成博士論文《奧古斯丁愛的觀念》(Der Liebesbegriff bei Augustin),但因反猶政策無法在德國任何一所大學任教。
1933年,遭蓋世太保短暫拘禁,隨後流亡巴黎,結識了班雅明(Walter Benjamin)並成為好友。1937年,在巴黎遇見海因里希・布呂歇(Heinrich Blücher),兩人於1940年結婚,並於1941年移居美國。
1951年,鄂蘭取得美國公民身分,同年出版《極權主義的起源》(The Origins of Totalitarianism),引起巨大反響。1958年出版《人的條件》(The Human Condition),提出「勞動、工作、行動」三分法,奠定獨樹一幟的政治哲學體系。1959年,成為普林斯頓大學第一位女性教授。
1961年,鄂蘭到耶路撒冷報導艾希曼大審,後整理出版為《平凡的邪惡:艾希曼耶路撒冷大審紀實》(Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of
1906年10月14日出生於德國漢諾威,在馬堡大學和海德堡大學主修哲學和神學,師承海德格(Martin Heidegger)、胡塞爾(Edmund Husserl)和雅斯培(Karl Theodor Jaspers)。1929年完成博士論文《奧古斯丁愛的觀念》(Der Liebesbegriff bei Augustin),但因反猶政策無法在德國任何一所大學任教。
1933年,遭蓋世太保短暫拘禁,隨後流亡巴黎,結識了班雅明(Walter Benjamin)並成為好友。1937年,在巴黎遇見海因里希・布呂歇(Heinrich Blücher),兩人於1940年結婚,並於1941年移居美國。
1951年,鄂蘭取得美國公民身分,同年出版《極權主義的起源》(The Origins of Totalitarianism),引起巨大反響。1958年出版《人的條件》(The Human Condition),提出「勞動、工作、行動」三分法,奠定獨樹一幟的政治哲學體系。1959年,成為普林斯頓大學第一位女性教授。
1961年,鄂蘭到耶路撒冷報導艾希曼大審,後整理出版為《平凡的邪惡:艾希曼耶路撒冷大審紀實》(Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of
「鄂蘭文集」系列
全系列作共4冊
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