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內容簡介
李憲鳴(雲子)用玄學談智慧的啟發
玄學與儒學為中華文化的主要思想,儒學以四書五經為主,主要用於生活;玄學則以老子《道德經》為主,主要用於自性。李憲鳴(雲子),師承老子思想,融合玄學與儒學,並將兩者學說合而為一。期盼藉由自然的玄學定律,教導讀者依循培德、修道的心,將人的生活意識裡一切印象拋棄,回歸重拾自性的清靜,不再受限於人性思維,而沉淪於人生苦海之中。
本書以作者自身所悟,透過淺顯易懂的經典之理與讀者分享,包含仁心、善念、崇尚自然、無私無欲、知足等結合知識與常識的經驗短文分享,期許讀者從心開始播下智慧的種子,從新學會生活的藝術,讓忙碌於生活的現代人開始簡單生活。
本書以作者自身所悟,透過淺顯易懂的經典之理與讀者分享,包含仁心、善念、崇尚自然、無私無欲、知足等結合知識與常識的經驗短文分享,期許讀者從心開始播下智慧的種子,從新學會生活的藝術,讓忙碌於生活的現代人開始簡單生活。
作者簡介
李憲鳴
李憲鳴
號:雲子,出生於雲林,在一九九九年,雲子於剎那間智慧開啟,跳躍宗教洗禮的進階程序,愿力及身得先天道法,洞見宇宙自然真理。並於跨越二十世紀的當晚,在屏東四重溪脫胎換骨後,開始各個時期不同階段的歷練,從二○○○年開始歷經三年研修,九年歷練,行力道述真理,關懷世人。
雲子師承老子思想,對於玄學、道學有著精闢的見解與體悟。雲子睿智融合了玄學、儒學,並將玄儒兩者學說合而為一。雲子的理念:教導眾生透過研習《道德經》,授予先天修持之法,宇宙自然大道之真理,修持自性與天地同在,倡導老子的「天人合一」,即是所謂:「以後天之體修先天之性」,內修道,外修德,成就自性回歸本位。
從二○一三年六月一日起,雲子宣布:「要將神話轉為文化,即是道真、理真、天命真」,將玄學落實於本土文化,經由授課和網站、書本的發行及推廣,期盼藉由道的力量,也就是自然的玄學定律,來教導大家,依循培德,修道的心,將人的生活意識裡的一切印象拋棄,回歸重拾自性的清靜,不再受限於人性的思維,而沉淪於人生苦海之中。雲子思想的極致表徵,就是所謂「從致虛極來,回致虛極覆命」。
【作品】《李憲鳴(雲子)用玄學談老子道德經》、《虛實對待》
號:雲子,出生於雲林,在一九九九年,雲子於剎那間智慧開啟,跳躍宗教洗禮的進階程序,愿力及身得先天道法,洞見宇宙自然真理。並於跨越二十世紀的當晚,在屏東四重溪脫胎換骨後,開始各個時期不同階段的歷練,從二○○○年開始歷經三年研修,九年歷練,行力道述真理,關懷世人。
雲子師承老子思想,對於玄學、道學有著精闢的見解與體悟。雲子睿智融合了玄學、儒學,並將玄儒兩者學說合而為一。雲子的理念:教導眾生透過研習《道德經》,授予先天修持之法,宇宙自然大道之真理,修持自性與天地同在,倡導老子的「天人合一」,即是所謂:「以後天之體修先天之性」,內修道,外修德,成就自性回歸本位。
從二○一三年六月一日起,雲子宣布:「要將神話轉為文化,即是道真、理真、天命真」,將玄學落實於本土文化,經由授課和網站、書本的發行及推廣,期盼藉由道的力量,也就是自然的玄學定律,來教導大家,依循培德,修道的心,將人的生活意識裡的一切印象拋棄,回歸重拾自性的清靜,不再受限於人性的思維,而沉淪於人生苦海之中。雲子思想的極致表徵,就是所謂「從致虛極來,回致虛極覆命」。
【作品】《李憲鳴(雲子)用玄學談老子道德經》、《虛實對待》
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