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內容簡介
李憲鳴（雲子）用玄學談智慧的啟發
玄學與儒學為中華文化的主要思想，儒學以四書五經為主，主要用於生活；玄學則以老子《道德經》為主，主要用於自性。李憲鳴（雲子），師承老子思想，融合玄學與儒學，並將兩者學說合而為一。期盼藉由自然的玄學定律，教導讀者依循培德、修道的心，將人的生活意識裡一切印象拋棄，回歸重拾自性的清靜，不再受限於人性思維，而沉淪於人生苦海之中。
本書以作者自身所悟，透過淺顯易懂的經典之理與讀者分享，包含仁心、善念、崇尚自然、無私無欲、知足等結合知識與常識的經驗短文分享，期許讀者從心開始播下智慧的種子，從新學會生活的藝術，讓忙碌於生活的現代人開始簡單生活。
本書以作者自身所悟，透過淺顯易懂的經典之理與讀者分享，包含仁心、善念、崇尚自然、無私無欲、知足等結合知識與常識的經驗短文分享，期許讀者從心開始播下智慧的種子，從新學會生活的藝術，讓忙碌於生活的現代人開始簡單生活。
作者簡介
李憲鳴
李憲鳴
號：雲子，出生於雲林，在一九九九年，雲子於剎那間智慧開啟，跳躍宗教洗禮的進階程序，愿力及身得先天道法，洞見宇宙自然真理。並於跨越二十世紀的當晚，在屏東四重溪脫胎換骨後，開始各個時期不同階段的歷練，從二○○○年開始歷經三年研修，九年歷練，行力道述真理，關懷世人。
雲子師承老子思想，對於玄學、道學有著精闢的見解與體悟。雲子睿智融合了玄學、儒學，並將玄儒兩者學說合而為一。雲子的理念：教導眾生透過研習《道德經》，授予先天修持之法，宇宙自然大道之真理，修持自性與天地同在，倡導老子的「天人合一」，即是所謂：「以後天之體修先天之性」，內修道，外修德，成就自性回歸本位。
從二○一三年六月一日起，雲子宣布：「要將神話轉為文化，即是道真、理真、天命真」，將玄學落實於本土文化，經由授課和網站、書本的發行及推廣，期盼藉由道的力量，也就是自然的玄學定律，來教導大家，依循培德，修道的心，將人的生活意識裡的一切印象拋棄，回歸重拾自性的清靜，不再受限於人性的思維，而沉淪於人生苦海之中。雲子思想的極致表徵，就是所謂「從致虛極來，回致虛極覆命」。
【作品】《李憲鳴（雲子）用玄學談老子道德經》、《虛實對待》
號：雲子，出生於雲林，在一九九九年，雲子於剎那間智慧開啟，跳躍宗教洗禮的進階程序，愿力及身得先天道法，洞見宇宙自然真理。並於跨越二十世紀的當晚，在屏東四重溪脫胎換骨後，開始各個時期不同階段的歷練，從二○○○年開始歷經三年研修，九年歷練，行力道述真理，關懷世人。
雲子師承老子思想，對於玄學、道學有著精闢的見解與體悟。雲子睿智融合了玄學、儒學，並將玄儒兩者學說合而為一。雲子的理念：教導眾生透過研習《道德經》，授予先天修持之法，宇宙自然大道之真理，修持自性與天地同在，倡導老子的「天人合一」，即是所謂：「以後天之體修先天之性」，內修道，外修德，成就自性回歸本位。
從二○一三年六月一日起，雲子宣布：「要將神話轉為文化，即是道真、理真、天命真」，將玄學落實於本土文化，經由授課和網站、書本的發行及推廣，期盼藉由道的力量，也就是自然的玄學定律，來教導大家，依循培德，修道的心，將人的生活意識裡的一切印象拋棄，回歸重拾自性的清靜，不再受限於人性的思維，而沉淪於人生苦海之中。雲子思想的極致表徵，就是所謂「從致虛極來，回致虛極覆命」。
【作品】《李憲鳴（雲子）用玄學談老子道德經》、《虛實對待》
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