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內容簡介
「罪孽吸引著我，讓我如饑似渴地欲求著更為罪惡的東西。」精液、尿液、血液，淋漓四濺無法以「情色」解釋的狂暴之作！
※ 此電子書內容分級為限制級，未滿 18 歲者請勿購買。
「罪孽吸引著我，讓我如饑似渴地欲求著更為罪惡的東西。」精液、尿液、血液，淋漓四濺無法以「情色」解釋的狂暴之作！▲超越《情色論》，大師喬治．巴塔耶最前衛小說▲讓羅蘭．巴特、傅柯痙攣顫慄的閱讀體驗「眼睛無法再承受太陽、性交、屍體與黑暗。」在屍體旁、在汙穢的茅房、在教堂的懺悔室，在女孩的母親面前……輕狂無畏的少男少女，如獵犬般嗅出藏於肉體深處的欲望，搬演一場場失控春宮。當性愛遊戲變成殺意慶典，他們將迎接著何種結局？「神父，我還沒有懺悔最可怕的罪行。」幾秒鐘的沉默。「最可怕的罪行就是我在和你說話的時候手淫。」又是幾秒鐘的竊竊私語，最後幾乎是喊出來了：「如果你不相信，我可以給你看。」窗外是無以為繼的風景／每一種孤獨皆完好如初。 反覆推敲，臨摹困難百味，以詩意對諸多無解的生命難題點頭示好。二十年過去，達瑞的首部詩集。「或許根本問題不在於年紀。當我們面對某種落失、寂寥以及不可得（固然每個人耐受程度有異但總有那刻），時間就不會站在自己這邊，顯得冰冷而快速，難以招架。」詩集內存有各種自我實踐的方式。面對時間與記憶，我們分別以困難的姿勢標記自己的存在：夜班後重複前往的麵攤、一些銘記卻只能眼看滅逝的時日、幾件褪色衣衫、幾冊未能歸還的書……日常之中，失去與獲
※ 此電子書內容分級為限制級，未滿 18 歲者請勿購買。
「罪孽吸引著我，讓我如饑似渴地欲求著更為罪惡的東西。」精液、尿液、血液，淋漓四濺無法以「情色」解釋的狂暴之作！▲超越《情色論》，大師喬治．巴塔耶最前衛小說▲讓羅蘭．巴特、傅柯痙攣顫慄的閱讀體驗「眼睛無法再承受太陽、性交、屍體與黑暗。」在屍體旁、在汙穢的茅房、在教堂的懺悔室，在女孩的母親面前……輕狂無畏的少男少女，如獵犬般嗅出藏於肉體深處的欲望，搬演一場場失控春宮。當性愛遊戲變成殺意慶典，他們將迎接著何種結局？「神父，我還沒有懺悔最可怕的罪行。」幾秒鐘的沉默。「最可怕的罪行就是我在和你說話的時候手淫。」又是幾秒鐘的竊竊私語，最後幾乎是喊出來了：「如果你不相信，我可以給你看。」窗外是無以為繼的風景／每一種孤獨皆完好如初。 反覆推敲，臨摹困難百味，以詩意對諸多無解的生命難題點頭示好。二十年過去，達瑞的首部詩集。「或許根本問題不在於年紀。當我們面對某種落失、寂寥以及不可得（固然每個人耐受程度有異但總有那刻），時間就不會站在自己這邊，顯得冰冷而快速，難以招架。」詩集內存有各種自我實踐的方式。面對時間與記憶，我們分別以困難的姿勢標記自己的存在：夜班後重複前往的麵攤、一些銘記卻只能眼看滅逝的時日、幾件褪色衣衫、幾冊未能歸還的書……日常之中，失去與獲作者簡介
喬治．巴塔耶
喬治．巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）「我不是哲學家，而是聖人，或者是瘋子。」法國哲學家與文學家，被視為解構主義、後現代主義等思潮的先驅。對「二戰」後的法國思想界影響甚深，激發了傅柯、德希達、羅蘭．巴特等哲學家，傅柯稱其為「我們這世紀最重要的作家」。在「一戰」期間，巴塔耶信仰天主教，是虔誠的信徒，還曾立志成為神職人員。但他後來陷入信仰危機，遂拋棄天主教信仰，開始過起與天主教徒截然不同的生活。一九二八年以筆名洛德．奧歇（Lord Auch）推出小說《眼睛的故事》，後以《情色論》廣為人知。他的作品被認為大膽揭露人性的深層欲望，前衛的概念至今仍犀利無比，在讀者腦內植入最切膚的顫慄體驗。「身體的內部是如此深幽，與從中發出的吶喊相比，虔誠的呼喊只不過是牙牙學語。」
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