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內容簡介
文化傳承與創新
文化是什麼？文化從哪裡來，到哪裡去？
「人文學科放棄了其最根本的責任就是要育人，而放棄了人的心靈、靈魂的培育修養這方面，人文學科就沒有意義了。因為沒有意義了，為了賺錢又沒有誰要學你這種根本沒有用的東西，這就是非常危險的一件事」
──胡顯章〈從歷史看文化的傳承與創新〉
「文化既是一種存在，更是一種信仰。我們對大學文化的界定，有以下四層含義：第一，文化是一種廣泛存在，無所不在，無處不在；第二，文化的核心和靈魂是一種信仰，是人類的生命意義和價值之所在；第三，大學文化也是一種廣泛的存在；第四，大學文化是一種獨特的社會文化存在。大學文化和社會文化是相互聯繫的，也就是說，精神重建與社會轉型是緊密相關的，這也是今天所講的社會轉型與精神重建的理論基礎。」
──王冀生〈社會轉型與精神重建〉
「常燕生說，我們不要把近代文明的特點當作西洋文明的特點，也勿把古代文明的特點當作東方文明的特點。古代文明的特點，東西方文明都有；西洋的近代文明的特點，也不是僅僅歸於西洋所有。任何一個國家變成近代國家，近代化的特點都會出現。常燕生把東西的文化討論直截了當地歸為古今差別，把討論提高了一個層面。這個觀點比新文化初期的觀點有一個明顯的優越性，即所謂東西文明衝突的本質其實就是傳統跟現代的差別，從而點出了問題的所在，即文明需要現代化。東方人不可能變成西
「人文學科放棄了其最根本的責任就是要育人，而放棄了人的心靈、靈魂的培育修養這方面，人文學科就沒有意義了。因為沒有意義了，為了賺錢又沒有誰要學你這種根本沒有用的東西，這就是非常危險的一件事」
──胡顯章〈從歷史看文化的傳承與創新〉
「文化既是一種存在，更是一種信仰。我們對大學文化的界定，有以下四層含義：第一，文化是一種廣泛存在，無所不在，無處不在；第二，文化的核心和靈魂是一種信仰，是人類的生命意義和價值之所在；第三，大學文化也是一種廣泛的存在；第四，大學文化是一種獨特的社會文化存在。大學文化和社會文化是相互聯繫的，也就是說，精神重建與社會轉型是緊密相關的，這也是今天所講的社會轉型與精神重建的理論基礎。」
──王冀生〈社會轉型與精神重建〉
「常燕生說，我們不要把近代文明的特點當作西洋文明的特點，也勿把古代文明的特點當作東方文明的特點。古代文明的特點，東西方文明都有；西洋的近代文明的特點，也不是僅僅歸於西洋所有。任何一個國家變成近代國家，近代化的特點都會出現。常燕生把東西的文化討論直截了當地歸為古今差別，把討論提高了一個層面。這個觀點比新文化初期的觀點有一個明顯的優越性，即所謂東西文明衝突的本質其實就是傳統跟現代的差別，從而點出了問題的所在，即文明需要現代化。東方人不可能變成西
作者簡介
曹莉
劍橋大學文學博士。清華大學外文系教授、博士生導師、歐美文學研究中心主任、外文系副系主任，清華大學新雅書院副院長。主要學術兼職：聯合國現代語言文學國際聯盟（FILLM）副主席、全國外國文學學會英國文學研究分會副主席、全國美國文學研究會常務理事等。主要研究領域：20世紀英美文學及批評理論、素養教育、通識教育。
蔡文鵬 清華大學法學博士，清華大學人文學院副教授。現任清華大學國家大學生文化素養教育基地副主任、人文學院副院長等。主要研究領域為：文化素養教育、大學文化、思想政治教育等。
蔡文鵬 清華大學法學博士，清華大學人文學院副教授。現任清華大學國家大學生文化素養教育基地副主任、人文學院副院長等。主要研究領域為：文化素養教育、大學文化、思想政治教育等。
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