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內容簡介
世紀末的惘然，世紀末的恐懼，
頹廢中有焦灼，慾望中藏著不安。
除了用大寫的愛之外，誰也找不到答案。
世界是一座傷痕累累的叢林，
我們有何等力量來抵擋孤獨和命運一切的無常？
萬事萬物皆有裂縫，滑過再多的社群流言，直播與網紅，
我們最需要的，還是與自己的對話。
當任何一種復刻，都無法挽回失落的愛情
我們的倦怠與心靈破碎如何找到自我認同？
上個世紀的惶惑焦慮，答案已經很清楚，
世紀末其實並不在世紀之末，而在人們對於愛的荒廢。
擲地有聲批判現世的南方朔，堪稱人文台灣的良心，
他以古典的散文風格，納入時事，文化，國際浪潮，
這一次他不做評析，而是試著面對自己的感覺，找出有情縫隙，
讓深讀過的文學與詩歌滲入我們的情感，
成為無論哪個世紀，都無法毀傷的心靈。
二十年前的抒情，二十年後依然芳香永恆。
世紀末抒情：
◆人在傾聽的沉默裡，始能真正的得到「感覺能力」。
◆每個人都需要別人的唾液來苟存，還有誰願意去享受內在放逐的成長樂趣？
◆詩是最精緻的語言，可以壓縮出最深刻的視野和襟懷。
◆愛情的起源是自戀，而後在自戀中打開生命的窗子。
◆人類在文學中保存自己最不能被毀傷的部分，也在文字裡和自己以及別人做著最後的對話。
我們有何等力量來抵擋孤獨和命運一切的無常？
萬事萬物皆有裂縫，滑過再多的社群流言，直播與網紅，
我們最需要的，還是與自己的對話。
當任何一種復刻，都無法挽回失落的愛情
我們的倦怠與心靈破碎如何找到自我認同？
上個世紀的惶惑焦慮，答案已經很清楚，
世紀末其實並不在世紀之末，而在人們對於愛的荒廢。
擲地有聲批判現世的南方朔，堪稱人文台灣的良心，
他以古典的散文風格，納入時事，文化，國際浪潮，
這一次他不做評析，而是試著面對自己的感覺，找出有情縫隙，
讓深讀過的文學與詩歌滲入我們的情感，
成為無論哪個世紀，都無法毀傷的心靈。
二十年前的抒情，二十年後依然芳香永恆。
世紀末抒情：
◆人在傾聽的沉默裡，始能真正的得到「感覺能力」。
◆每個人都需要別人的唾液來苟存，還有誰願意去享受內在放逐的成長樂趣？
◆詩是最精緻的語言，可以壓縮出最深刻的視野和襟懷。
◆愛情的起源是自戀，而後在自戀中打開生命的窗子。
◆人類在文學中保存自己最不能被毀傷的部分，也在文字裡和自己以及別人做著最後的對話。
作者簡介
南方朔
本名王杏慶，一九四六年生，台大森林系、森林研究所畢業，文化大學實業計劃研究所博士結業。曾任中國時報記者、專欄組主任、副總編輯、主筆等職。著有大田出版《語言是我們的居所》、《語言是我們的星圖》、《語言是我們的海洋》、《在語言的天空下》、《有光的所在》、《語言是我們的希望》。他大部分的時間都拿來讀書，經史子集包羅萬象，建議每個人的床頭書都應該擺上一本《漢賦》，為了寫作他典藏許多冷癖豐富的書籍，其中還包括一本愛爾蘭語字典。
他極少曝光媒體，卻堪稱文化上的「台灣奇蹟」，年輕時毅然脫離體制、催發民間力量，擔任黨外雜誌總主筆，並策劃參與街頭運動；現在他掌握社會脈動，關心年輕族群，論述鏗鏘有力，是文化政治上重量級的大師。
他極少曝光媒體，卻堪稱文化上的「台灣奇蹟」，年輕時毅然脫離體制、催發民間力量，擔任黨外雜誌總主筆，並策劃參與街頭運動；現在他掌握社會脈動，關心年輕族群，論述鏗鏘有力，是文化政治上重量級的大師。
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