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內容簡介
現代人的生活水準越來越高，但煩惱似乎也越來越多。
俄國大文豪陀思妥耶夫斯基曾經說：「對具有高度自覺與深邃透徹心靈的人來說，痛苦與煩惱是他必備的氣質。」但對於我們這些凡夫俗子來說，煩惱當然是越少越好。
有什麼方法可以真正地擺脫煩惱呢？
唐代有位詩人叫李涉，曾經當過太學博士。有一天，他心中煩悶，就到鎮江黃鶴山麓的鶴林寺遊覽，和僧人飲茶談天，心情就好起來了，還留下一首膾炙人口的《題鶴林寺壁》：「終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。」
僧人和李涉談了些什麼呢？自然不是升官發財、柴米油鹽之類，他們談的是禪。
禪，是梵文「禪那」的略稱，漢語譯作「靜慮」，是佛教普遍採用的一種修習方法。心靈若能超然平淡，無分別心、取捨心、愛憎心、得失心，便能獲得快樂與祥和。《心經》中說：「行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。」所謂「行深」，就是禪定。當人能夠達到五蘊皆空——也就是「無我」的時候，一切煩惱與痛苦就解脫了。而修禪，可以讓心靈變得空靈無物，猶如倒空了的杯子，便能恬淡安靜。
修禪這件事，說簡單也簡單，但是說難也真難，因為禪的特點是「教外別傳，不立文字」，沒有說明書似的子丑寅卯、一二三四。禪的教化，都是明心見性之方，全是依人的本性而予以揭露，所以並非人人能解，也常受人曲解。平時，禪師考驗或印證弟子悟道，會問一些看似無從回答的問題，叫做「打機鋒」。回答也往往是稀
有什麼方法可以真正地擺脫煩惱呢？
唐代有位詩人叫李涉，曾經當過太學博士。有一天，他心中煩悶，就到鎮江黃鶴山麓的鶴林寺遊覽，和僧人飲茶談天，心情就好起來了，還留下一首膾炙人口的《題鶴林寺壁》：「終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。」
僧人和李涉談了些什麼呢？自然不是升官發財、柴米油鹽之類，他們談的是禪。
禪，是梵文「禪那」的略稱，漢語譯作「靜慮」，是佛教普遍採用的一種修習方法。心靈若能超然平淡，無分別心、取捨心、愛憎心、得失心，便能獲得快樂與祥和。《心經》中說：「行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。」所謂「行深」，就是禪定。當人能夠達到五蘊皆空——也就是「無我」的時候，一切煩惱與痛苦就解脫了。而修禪，可以讓心靈變得空靈無物，猶如倒空了的杯子，便能恬淡安靜。
修禪這件事，說簡單也簡單，但是說難也真難，因為禪的特點是「教外別傳，不立文字」，沒有說明書似的子丑寅卯、一二三四。禪的教化，都是明心見性之方，全是依人的本性而予以揭露，所以並非人人能解，也常受人曲解。平時，禪師考驗或印證弟子悟道，會問一些看似無從回答的問題，叫做「打機鋒」。回答也往往是稀
作者簡介
思無邪
無
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