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內容簡介
▎從最微薄的史料、最平凡的人物，看到中西文化的衝擊 ▎
當代漢學家史景遷以跨時代巨著《追尋現代中國》奠定其漢學地位
也在《康熙》一書中立體拼貼出帝王的樣貌
但這次他筆下的人物，不是政治家、貴族，不是武士或高尚的隱士
而是出身微寒、只會抄寫文件的廣州人胡若望
自利瑪竇十六世紀到中國傳教以來，耶穌會教士不僅帶來西方的科學知識，也將中國經典翻譯成西文傳回歐洲，開展了中西文化交流的大時代。
清康熙六十一年（西元一七二二年），潛心鑽研中國典籍的傅聖澤神父，雇用在廣州擔任教會守門人的胡若望，協助他回到歐洲做漢學研究。胡若望十九歲皈依天主教，識字又寫得一手好字，身處於大航海時代後亞洲最大的國際城市，胡若望有一個夢想：要親自前往羅馬，謁見教宗，然後把所見所聞告訴家鄉的親友。
傅聖澤提供的這份工作正是他夢寐以求。
不過，這趟海外工作之旅卻彷彿是一場失語的過程。除了遠途航行的疲憊，加上語言不通與文化的隔閡，讓胡若望這趟旅程的期望不斷流失。他不懂，為何西方的女性可以在大街上遊走、自己向十字架叩頭錯在何處、把身上華服脫下來給乞丐穿不行嗎？這些都是中國人的分際跟美德。在百般困惑之下，胡若望開始行蹤不定，他想完成自己的西方遊記，於是在巴黎街頭遊蕩，最後傅聖澤只好將他囚禁於夏宏通精神病院。
當時巴黎眾人對胡若望的觀感是粗俗、不懂禮儀、個性頑固，雖然
也在《康熙》一書中立體拼貼出帝王的樣貌
但這次他筆下的人物，不是政治家、貴族，不是武士或高尚的隱士
而是出身微寒、只會抄寫文件的廣州人胡若望
自利瑪竇十六世紀到中國傳教以來，耶穌會教士不僅帶來西方的科學知識，也將中國經典翻譯成西文傳回歐洲，開展了中西文化交流的大時代。
清康熙六十一年（西元一七二二年），潛心鑽研中國典籍的傅聖澤神父，雇用在廣州擔任教會守門人的胡若望，協助他回到歐洲做漢學研究。胡若望十九歲皈依天主教，識字又寫得一手好字，身處於大航海時代後亞洲最大的國際城市，胡若望有一個夢想：要親自前往羅馬，謁見教宗，然後把所見所聞告訴家鄉的親友。
傅聖澤提供的這份工作正是他夢寐以求。
不過，這趟海外工作之旅卻彷彿是一場失語的過程。除了遠途航行的疲憊，加上語言不通與文化的隔閡，讓胡若望這趟旅程的期望不斷流失。他不懂，為何西方的女性可以在大街上遊走、自己向十字架叩頭錯在何處、把身上華服脫下來給乞丐穿不行嗎？這些都是中國人的分際跟美德。在百般困惑之下，胡若望開始行蹤不定，他想完成自己的西方遊記，於是在巴黎街頭遊蕩，最後傅聖澤只好將他囚禁於夏宏通精神病院。
當時巴黎眾人對胡若望的觀感是粗俗、不懂禮儀、個性頑固，雖然
作者簡介
史景遷 Jonathan D. Spence
一九三六年出生於英國，國際知名的中國近現代史專家，曾獲選為美國文理科學院院士，自一九六五年於美國耶魯大學歷史系任教，榮升最高榮譽斯特林教席，二○○八年退休。著作極豐，包括《追尋現代中國》、《雍正王朝之大義覺迷》、《太平天國》、《改變中國》、《康熙》、《天安門》（以上由時報文化出版）、《大汗之國：西方眼中的中國》（商務）、《婦人王氏之死》（麥田）、《利瑪竇的記憶宮殿》（麥田）。
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