儒化共產黨？

與其說「儒家復興」運動是「儒化共產黨」的進程，
不如說是執政當局「共化儒家」的精心運作，
即孔子被當作中共固權、延年的墊腳石和修繕工具。

自八○年代初鄧小平推動改革開放政策以來，當代中國揚起了一場觀念、生活習俗和政治行為轉化的文化運動──儒家復興。

除了中共官方愈來愈明顯地表露出對中國傳統文化和儒家思想價值義理的「推崇」外，在民間生活與思想界中，這種被學界譽為中國傳統文化暨儒教文化（或儒家思想）的「復興運動」（或現象），也到處可見，蔚為壯觀。

在紀念孔子誕辰２５６５周年國際學術研討會上，習近平談到：「中國共產黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。我們從來認為，馬克思主義基本原理必須同中國具體實際緊密結合起來，應該科學對待民族傳統文化，科學對待世界各國文化，用人類創造的一切優秀思想文化成果武裝自己。」

中國在「大國崛起」潮流下，儼然成為二十一世紀全球社會難以忽視的存在。在「中國夢」背後，這場儒家復興，究竟是「儒化共產黨」或是「共化儒家」？作者以政治學與社會學為解構的工具，來回答這些問題，探討「儒家復興」在當代中國政治發展中的命運等課題。

儒家政治思維彰顯人性，沿循人類理性指導之思路，立基於人格平等與天下為公理念。如果中共能誠心遵循儒家傳統，必能與當今世界的普世價值合流，走上自

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彭濤

德國明斯特大學（WWU-Muenster）政治學碩士、博士，德國北威州行政管理學院客座教師、訪問學者（visiting lecturer/scholar），北美《世界日報》〈名家觀點〉專欄作家／論壇主筆，出國前曾在中國大陸國家新聞單位擔任編採。