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內容簡介
文字獄下小說轉向人性的開掘:從《儒林外史》到《紅樓夢》,從時事政治的諷刺到禮教世俗的批判
「悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看。」──魯迅
戰亂後的新氣象,是異族的高壓統治;
是文化的重新融合,是文人之夢魘;
卻也是小說之新生——
時值清初,當權者大興文字獄。
為避殺身之禍,政治小說至此銷聲匿跡,甚至連志人小說也因此沉寂。
面對這樣的時代,也無法澆熄文人創作的熱情。
在重重鐐銬的環境中,政治的高壓並不能消滅人們對自由的渴望,反而驅使小說的創作題材向人的精神領域開拓。《儒林外史》讓被科舉制度扭曲了的人性在讀者面前搬演;《紅樓夢》演繹禮教制度下美好心靈被殘酷現實湮滅的悲劇。
這些作品使小說的批判精神達到了歷史空前的高度,亦實現了小說從講故事到寫心靈的歷史性轉變。
【講史和英雄傳奇的插空補缺】
清代講史小說通常是在已有的歷史系列中插空補缺,或者是選取某個歷史段落作別樣的撰述,或者是貫通全史作通史演義,或者對明代舊作進行修訂補綴,從而形成了一個新的局面。
《隋唐演義》兼採野史傳說,內容新異奇趣;《女仙外史》透過英雄傳奇,替舉兵造反的唐賽兒翻案。這些以人物為中心表現歷史的小說,使得清代小說的文學性逐漸大於歷史知識性。
【《儒林外史》──諷刺小說之大成】
諷刺小說的諷刺對象是人性弱點、世情病態和社會弊端。講究真實,而不致流於誣衊;並透過隱曲手法,使
戰亂後的新氣象,是異族的高壓統治;
是文化的重新融合,是文人之夢魘;
卻也是小說之新生——
時值清初,當權者大興文字獄。
為避殺身之禍,政治小說至此銷聲匿跡,甚至連志人小說也因此沉寂。
面對這樣的時代,也無法澆熄文人創作的熱情。
在重重鐐銬的環境中,政治的高壓並不能消滅人們對自由的渴望,反而驅使小說的創作題材向人的精神領域開拓。《儒林外史》讓被科舉制度扭曲了的人性在讀者面前搬演;《紅樓夢》演繹禮教制度下美好心靈被殘酷現實湮滅的悲劇。
這些作品使小說的批判精神達到了歷史空前的高度,亦實現了小說從講故事到寫心靈的歷史性轉變。
【講史和英雄傳奇的插空補缺】
清代講史小說通常是在已有的歷史系列中插空補缺,或者是選取某個歷史段落作別樣的撰述,或者是貫通全史作通史演義,或者對明代舊作進行修訂補綴,從而形成了一個新的局面。
《隋唐演義》兼採野史傳說,內容新異奇趣;《女仙外史》透過英雄傳奇,替舉兵造反的唐賽兒翻案。這些以人物為中心表現歷史的小說,使得清代小說的文學性逐漸大於歷史知識性。
【《儒林外史》──諷刺小說之大成】
諷刺小說的諷刺對象是人性弱點、世情病態和社會弊端。講究真實,而不致流於誣衊;並透過隱曲手法,使
作者簡介
石昌渝
石昌渝,中國古典小說研究專家,現任《文學遺產》編委、中國古典小說研究中心主任、日本東北大學東北亞洲研究中心客座教授。主要學術專長是古典小說,現從事中國古典文學研究,主編《中國古代小說總目》,歷經二十多載寫就《中國小說發展史》。
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