恰美山居法 2：一生中山居閉關的實修教法

當一位行者遇到傷害自己的敵人，
最莊嚴的武器是慈心與悲心，
它們可以保護我們不受到任何傷害。
願這慈悲心化成的甲冑如花雨，
化作甘露灑向仇敵的心。

我深切迴向：
希望這柔和無敵的慈心與悲心，
也能在敵人的身上滋長，
備受慈心與悲心的保護。

──噶瑪恰美仁波切（1613-1678）

十七世紀一位行者名為精進大海，
歷經生死關頭後來到山上的閉關處，
經過再三的懇求與數次的拒絕，
閉關聖者噶瑪恰美仁波切才終於答應。
時序已是藏曆十二月，天寒地凍，
行者精進大海的衣衫單薄，
手指卻如千里馬迅速在紙簡上馳騁，
數不清的黃昏夜晚，終於累節成章，
山居教法因此得以留傳。

噶瑪恰美仁波切這部《山居法》寫於西元1659年，共有595藏頁，是噶舉派不共的教言，也是大圓滿不共的無上教法。此書匯集了一百多部有關閉關實修的典籍精華，經過恰美仁波切的講述編纂成為五十三章的《山居掩關親誡》，簡稱《山居法》，為感念恰美仁波切對後世弟子的恩德，因此也稱為《恰美山居法》。

恰美仁波切生於十七世紀，是一位密咒乘成就者之子，他以十三年的時間，作大悲觀世音菩薩的實修，親見本尊，再以七年的時間作灌頂跟典籍的

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噶瑪恰美仁波切、堪布卡塔仁波切

噶瑪恰美仁波切（Karma Chakme Rinpoche，1613-1678）

十七世紀的聖者。生於阿魯家族，是密咒乘成就者之子。從小出家，曾向五十多位有法緣的上師求取教法、實修，融合寧瑪派與噶舉派的法源，獲得大手印、大圓滿本質的證悟，創立內多噶舉派。以十三年的時間，作大悲觀世音菩薩的實修，親見本尊，再以七年的時間作灌頂跟典籍的口傳，利益眾生。晚年著書立傳，著有《恰美山居法》、《轉經輪功德》等許多殊勝修法訣竅，其中尤以〈阿彌陀佛極樂願文〉最為家喻戶曉，尤其雪域西藏幾乎人人皆能背誦。恰美仁波切在對自己的預言中都曾經提到，當他從娑婆世界死後，會立刻投生在西方極樂世界，並有五位化身，經過十五大劫的時間，會在西方極樂世界證得無上正等正覺的佛果，名號「善逝無垢水生蓮花」。

講述者簡介

堪布卡塔仁波切（Khenpo Karthar Rinpoche，1924）

一九七五年堪布卡塔仁波切受到尊聖第十六世大寶法王對其學識與修持之嘉許，授封為「法尊上師」稱號及「仁波切」的頭銜，並被任命代表大寶法王在北美洲駐錫且到世界各地弘法利生。

堪布卡塔仁波切行持嚴謹，外比丘戒、內菩提心戒及密三昧耶戒均清凈無染，其學識豐厚堪稱稀有，不但解行合一且修證圓滿，是在藏傳佛教中備受尊崇的上師。

堪布卡塔仁波切離開藏區在

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