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內容簡介
顧老師的筆記書I：學習社會‧ 繁盛
學習是一種生活型態，與我們息息相關。
如果漠視了終身學習，無異於放棄將成人的思維轉化為社會進步的動力。
韓國前副總理金信一表示：
「韓國的憲法規定了終身學習成就應有國家認證，以符合社會正義」
而台灣呢？官員們說：台灣沒有人才，我們會死得很慘.....
其實台灣的基層從不欠缺人才，只是沒被菁英階層看到。
相對於人才焦慮，本書提供了另類觀點，藉由社區大學在台灣的經驗，
指出政府及民間在營造「學習社會」的合理環境上，應努力創造出更多「知識加值」的效益，包括頒發「終身學習學士文憑」，以培育更多稱職的現代公民。
台灣未來的競爭力，惟有靠全力發展知識性、公共性的終身學習機制，才有可能讓每個人都發揮學習到的知識，共同打造一個自由、平等、繁盛的理想家園。
本書的論述集中在對於「學習」、「知識」，以及「風險」這幾個議題的分析，而貫穿的主軸則是作者涉入甚深的社區大學運動。社區大學的最早構想，大約是黃武雄教授在一九九○年代初期即已醞釀，到了一九九四年的410教育改革運動時大致成形，並且被賦予扮演教育改革「側翼部隊」的任務，也就是透過成人世界的「社會改革」來重建價值觀，避免教育改革受到保守勢力牽制，最後全盤落空。
本書目前呈現在讀者面前的論文，較能完整反映作者這十多年來的心路
如果漠視了終身學習，無異於放棄將成人的思維轉化為社會進步的動力。
韓國前副總理金信一表示：
「韓國的憲法規定了終身學習成就應有國家認證，以符合社會正義」
而台灣呢？官員們說：台灣沒有人才，我們會死得很慘.....
其實台灣的基層從不欠缺人才，只是沒被菁英階層看到。
相對於人才焦慮，本書提供了另類觀點，藉由社區大學在台灣的經驗，
指出政府及民間在營造「學習社會」的合理環境上，應努力創造出更多「知識加值」的效益，包括頒發「終身學習學士文憑」，以培育更多稱職的現代公民。
台灣未來的競爭力，惟有靠全力發展知識性、公共性的終身學習機制，才有可能讓每個人都發揮學習到的知識，共同打造一個自由、平等、繁盛的理想家園。
本書的論述集中在對於「學習」、「知識」，以及「風險」這幾個議題的分析，而貫穿的主軸則是作者涉入甚深的社區大學運動。社區大學的最早構想，大約是黃武雄教授在一九九○年代初期即已醞釀，到了一九九四年的410教育改革運動時大致成形，並且被賦予扮演教育改革「側翼部隊」的任務，也就是透過成人世界的「社會改革」來重建價值觀，避免教育改革受到保守勢力牽制，最後全盤落空。
本書目前呈現在讀者面前的論文，較能完整反映作者這十多年來的心路
作者簡介
顧忠華
顧忠華
學歷
德國海德堡大學社會學博士（1987年）
德國雷根斯堡大學社會學碩士（1984年）
政治大學經濟學系學士（1978年）
經歷
國立政治大學社會系特聘教授
公民監督國會聯盟理事長
紀念殷海光先生學術基金會董事長
社區大學全國促進會理事長
台灣社會學會理事長
澄社社長
著作
韋伯學說新探（1992年）
社會學理論與社會實踐（1999年）
韋伯的《基督新教倫理與資本主義精神》導讀（2005年）
解讀社會力：台灣的學習社會與公民社會（2005年）
學歷
德國海德堡大學社會學博士（1987年）
德國雷根斯堡大學社會學碩士（1984年）
政治大學經濟學系學士（1978年）
經歷
國立政治大學社會系特聘教授
公民監督國會聯盟理事長
紀念殷海光先生學術基金會董事長
社區大學全國促進會理事長
台灣社會學會理事長
澄社社長
著作
韋伯學說新探（1992年）
社會學理論與社會實踐（1999年）
韋伯的《基督新教倫理與資本主義精神》導讀（2005年）
解讀社會力：台灣的學習社會與公民社會（2005年）
「顧老師的筆記書」系列
全系列作共3冊
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