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內容簡介
「禅的理论」X「禅的实践」
‧ 禅,是真正的现实主义。
‧ 禅境,不离现实生活,但问你心中有无牵挂障碍而已。
‧ 禅修的观念和方法,能开悟、减少烦恼,同时也能帮助别人,这是自利他的两得其益。
就像我们对着风扫地,扬起许多灰尘吹到自己的脸上,却还指责说:「这些灰尘怎么污染了我的身体、我的面孔了?」这对灰尘是不公平的,灰尘并没有要污染我们,那是我们自己把灰尘扬起来以后,吹到脸上的结果。
我们常常像捡石头砸自己的脚,明明知道不该做的事,不该说的话,不该起的念头,往往还是会做、会说、会起,如果能用禅的修行方法,生活的品质自然就会提升,它是一种安定的力量,是开发智慧的方法,是超越主观与客观的态度。
智慧心,让自己活得快乐;慈悲心,让他人活得幸福。
不论是临济宗、曹洞宗的修行方法,目的都是要达成无我。无我是放下自我中心的烦恼,将执着、恐惧、忧虑之心消融化解,这时智慧和慈悲的心也就出现。智慧和慈悲出现,心就会平稳、快乐、明朗,这就是修行的结果。
想要让心安定,不一定要藉由打坐,但是要持久地链心,打坐却是最有帮助的。不经打坐就能在生活里除烦恼,是有这个可能,然而,各位不要存有这种占便宜的心理。以我来说,二十八岁时,我已有很深的体验,可是三十岁时,我仍闭关修行了六年,现在虽然老了,我还是经常打坐。
禅的修行,目的是要让我们在生活中,能够身心平安、少烦少恼,所以学到观念、方法后,一定要经常练习,才能达此目的。一开始就想除烦恼,可能性并不大。
◎本书为圣严法师指导【禅修指引系列】最新出版,选文来自《法鼓山年鉴
我们常常像捡石头砸自己的脚,明明知道不该做的事,不该说的话,不该起的念头,往往还是会做、会说、会起,如果能用禅的修行方法,生活的品质自然就会提升,它是一种安定的力量,是开发智慧的方法,是超越主观与客观的态度。
智慧心,让自己活得快乐;慈悲心,让他人活得幸福。
不论是临济宗、曹洞宗的修行方法,目的都是要达成无我。无我是放下自我中心的烦恼,将执着、恐惧、忧虑之心消融化解,这时智慧和慈悲的心也就出现。智慧和慈悲出现,心就会平稳、快乐、明朗,这就是修行的结果。
想要让心安定,不一定要藉由打坐,但是要持久地链心,打坐却是最有帮助的。不经打坐就能在生活里除烦恼,是有这个可能,然而,各位不要存有这种占便宜的心理。以我来说,二十八岁时,我已有很深的体验,可是三十岁时,我仍闭关修行了六年,现在虽然老了,我还是经常打坐。
禅的修行,目的是要让我们在生活中,能够身心平安、少烦少恼,所以学到观念、方法后,一定要经常练习,才能达此目的。一开始就想除烦恼,可能性并不大。
◎本书为圣严法师指导【禅修指引系列】最新出版,选文来自《法鼓山年鉴
作者簡介
圣严法师(1930~2009年)
圣严法师1930年生于江苏南通,1943年于狼山出家,后因战乱投身军旅,十年后再次披剃出家。曾于高雄美浓闭关六年,随后留学日本,获立正大学文学博士学位。 1975年应邀赴美弘法。 1989年创建法鼓山,并于2005年开创继起汉传禅佛教的「中华禅法鼓宗」。
圣严法师是一位思想家、作家暨国际知名禅师,曾获台湾《天下》杂志遴选为「四百年来台湾最具影响力的五十位人士」之一。著作丰富,中、英、日文著作达百余种,先后获颁中山文艺奖、中山学术奖、总统文化奖及社会各界的诸多奖项。
圣严法师提出「提升人的品质,建设人间净土」的理念,主张以大学院、大普化、大关怀三大教育推动全面教育,相继创办中华佛学研究所、法鼓文理学院、僧伽大学等院校,也以丰富的禅修经验、正信的佛法观念和方法指导东、西方人士修行。
法师着重以现代人的语言和观点普传佛法,陆续提出「心灵环保」、「四种环保」、「心五四运动」、「心六伦」等社会运动,并积极推展国际弘化工作,参与国际性会谈,促进宗教交流,提倡建立全球性伦理,致力世界和平。其宽阔胸襟与国际化视野,深获海内外肯定。
圣严法师是一位思想家、作家暨国际知名禅师,曾获台湾《天下》杂志遴选为「四百年来台湾最具影响力的五十位人士」之一。著作丰富,中、英、日文著作达百余种,先后获颁中山文艺奖、中山学术奖、总统文化奖及社会各界的诸多奖项。
圣严法师提出「提升人的品质,建设人间净土」的理念,主张以大学院、大普化、大关怀三大教育推动全面教育,相继创办中华佛学研究所、法鼓文理学院、僧伽大学等院校,也以丰富的禅修经验、正信的佛法观念和方法指导东、西方人士修行。
法师着重以现代人的语言和观点普传佛法,陆续提出「心灵环保」、「四种环保」、「心五四运动」、「心六伦」等社会运动,并积极推展国际弘化工作,参与国际性会谈,促进宗教交流,提倡建立全球性伦理,致力世界和平。其宽阔胸襟与国际化视野,深获海内外肯定。
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