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內容簡介
儒家學說×道教思想×宗教文化
從儒家禮治到老莊思想,從靈魂崇拜到南京教案,
一本書道盡東方哲學的發展與演變
▎成為官學之路,好遠好難
──雖扶植儒學,其實還是奉行無為而治!
秦統一之後,法家思想占了上風,百家爭鳴的局面宣告結束,
秦始皇採納李斯的建議,焚書坑儒,使儒學的發展進入低潮。
漢代秦而立,借取教訓重新調整,儒學獲得再次抬頭的機會,
漢惠帝廢除了「挾書律」,允許儒學在民間傳授;
文、景之世,朝廷開始搜尋經典,開獻書之路……
經過漢初幾任皇帝的扶植,儒學終於被立於學官!
▎人性本善,誰都可成為堯舜
──來討論一下君子與庶民之間的區別!
正因為人性善,所以「人皆可以為堯舜。」
但,這是一種理論上的可能性,實際上並非如此。
每人保留善性的程度不同,有「存之」和「去之」的差異,
因而也就形成了「君子」與「庶民」之間在人格上的差別。
孟子主張對庶民進行教化,使他們逐步恢復已失掉的善性,
還指出「減少物質欲望對道德本性的侵害」。
▎向民間發展,影響古典文學
──先說,不是你想的那個綠野仙蹤!
•《西遊記》
小說中按照道教的觀念,描寫了天上、人間、幽冥三界的種種形象。
既有佛教系統和取經的故
從儒家禮治到老莊思想,從靈魂崇拜到南京教案,
一本書道盡東方哲學的發展與演變
▎成為官學之路,好遠好難
──雖扶植儒學,其實還是奉行無為而治!
秦統一之後,法家思想占了上風,百家爭鳴的局面宣告結束,
秦始皇採納李斯的建議,焚書坑儒,使儒學的發展進入低潮。
漢代秦而立,借取教訓重新調整,儒學獲得再次抬頭的機會,
漢惠帝廢除了「挾書律」,允許儒學在民間傳授;
文、景之世,朝廷開始搜尋經典,開獻書之路……
經過漢初幾任皇帝的扶植,儒學終於被立於學官!
▎人性本善,誰都可成為堯舜
──來討論一下君子與庶民之間的區別!
正因為人性善,所以「人皆可以為堯舜。」
但,這是一種理論上的可能性,實際上並非如此。
每人保留善性的程度不同,有「存之」和「去之」的差異,
因而也就形成了「君子」與「庶民」之間在人格上的差別。
孟子主張對庶民進行教化,使他們逐步恢復已失掉的善性,
還指出「減少物質欲望對道德本性的侵害」。
▎向民間發展,影響古典文學
──先說,不是你想的那個綠野仙蹤!
•《西遊記》
小說中按照道教的觀念,描寫了天上、人間、幽冥三界的種種形象。
既有佛教系統和取經的故
作者簡介
杜昱青,聞明,張林
杜昱青,文學院出身,痴迷於中國古典詩詞十幾載,學生時代也常常參加詩詞競賽,也因此賺進一些獎學金。平時寫稿之餘,閒來無事就會重新鑽研金庸小說,是個金庸迷。
聞明,專職編者。
張林,專職編者。
聞明,專職編者。
張林,專職編者。
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