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內容簡介
從見樹不見林（靈）到見樹也見林（靈），
透過部落耆老口傳的知識，閱讀風物之詩與土地之歌，
回歸文化的靈魂，找到情感的連結。
亙古以來，原民戍守著一方土地，發展出淵遠流長的文化血脈，
他們以一種不同於現代文明的價值體系生活著，
並在與自然界的對話中，
開展出宗教、習俗、禁忌、圖騰、神話、傳說、故事、寓言、歌謠、諺語等，
擁有各種不同層面的心靈篇章。
原民植物文化就是與大自然打交道的古老學問，
山林是學校，家族長輩是最好的教練，大自然就是最好的導師。
就臺灣原民族群與植物區系來看，
北部植物區系有泰雅、賽夏、賽德克，
中部有邵及布農，南部有鄒、魯凱與排灣，
東部淺山低地有排灣、卑南，
近水的溪流和海岸有阿美、撒奇萊雅、噶瑪蘭，
離島的蘭嶼有雅美。
還有許多不同的族群，居住於不同的植物區系，
人與植物的關係早已捲入世世代代的實踐經驗；
族群的多樣性建構了文化的多樣性，
與自然共舞的同時，各自建立出一套與自然共生的環境倫理與植物智慧。
本書從「植物與神話」出發，
先讓植物的靈魂出竅，再一路將崇與祟的祭儀與禁忌伸展開來，
接著，以植物給出的話語作為知識與實踐的依據：
物候指標是歲時、歲儀、歲曆、歲事的安排，
山田經營與山林智慧是原初豐腴社會的保證，
植物療癒與食物是生活得好的確立。
「回返未來」是最後的結語，是結束也是開啟，
這些過
他們以一種不同於現代文明的價值體系生活著，
並在與自然界的對話中，
開展出宗教、習俗、禁忌、圖騰、神話、傳說、故事、寓言、歌謠、諺語等，
擁有各種不同層面的心靈篇章。
原民植物文化就是與大自然打交道的古老學問，
山林是學校，家族長輩是最好的教練，大自然就是最好的導師。
就臺灣原民族群與植物區系來看，
北部植物區系有泰雅、賽夏、賽德克，
中部有邵及布農，南部有鄒、魯凱與排灣，
東部淺山低地有排灣、卑南，
近水的溪流和海岸有阿美、撒奇萊雅、噶瑪蘭，
離島的蘭嶼有雅美。
還有許多不同的族群，居住於不同的植物區系，
人與植物的關係早已捲入世世代代的實踐經驗；
族群的多樣性建構了文化的多樣性，
與自然共舞的同時，各自建立出一套與自然共生的環境倫理與植物智慧。
本書從「植物與神話」出發，
先讓植物的靈魂出竅，再一路將崇與祟的祭儀與禁忌伸展開來，
接著，以植物給出的話語作為知識與實踐的依據：
物候指標是歲時、歲儀、歲曆、歲事的安排，
山田經營與山林智慧是原初豐腴社會的保證，
植物療癒與食物是生活得好的確立。
「回返未來」是最後的結語，是結束也是開啟，
這些過
作者簡介
鄭漢文
民族植物學家，偏鄉教育工作者，熱愛傳統智慧，致力守護與發揚原民文化。
出生在台東，求學在台東，服務在台東，
沒見過什麼世面，只知道跟著「不知道」不停的探問。
返身回到土地，走入一條條山徑，探訪一個個部落，
向一位位長者求教，記錄下一字字語詞，不知不覺中植物已進入生命和日常。
但每個日常都是一個個族群在土地上長年積累的集體經驗，
每個日常也蘊含著許多不同的看見，
越是難究其竟，反而越能真正感受到每朵花散發出的芳香，
聽見每一片葉子的言語，每一棵樹的聲音。
出生在台東，求學在台東，服務在台東，
沒見過什麼世面，只知道跟著「不知道」不停的探問。
返身回到土地，走入一條條山徑，探訪一個個部落，
向一位位長者求教，記錄下一字字語詞，不知不覺中植物已進入生命和日常。
但每個日常都是一個個族群在土地上長年積累的集體經驗，
每個日常也蘊含著許多不同的看見，
越是難究其竟，反而越能真正感受到每朵花散發出的芳香，
聽見每一片葉子的言語，每一棵樹的聲音。
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