文藝復興並不美（二版）

《泰晤士報文學增刊》年度好書．義大利文藝復興史研究專家扛鼎力作
史學家低調不談的文藝復興黑暗史
為你揭露精緻視覺藝術背後的權力、縱慾與腐敗邏輯。


文藝復興被視為西方文化與藝術的黃金年代，
米開朗基羅、達文西、波提切利等英雄般的藝術家讓古典文化重生，
在如天堂般的城市創造出曠世傑作……

但真實的情況是：
 漫步佛羅倫斯街頭時，可能會被住戶隨意傾倒的屎尿攻擊
 藝術家創作的動力源自暴力、私慾、歧視與衝突
 藝術贊助成為權力階級美化自我形象與贖罪的手段，品味最高的藝術鑑賞家，往往是當代最狡詐殘暴的人
 教會利用「信仰」斂財，教會職位成為人們競相爭奪的肥缺，教廷成為家族企業
 猶太教被視為否定基督神性的異端邪說，藝術家大展長才，在作品中鼓吹反猶太情結，致使社會氛圍充斥著徹底排斥，甚至殲滅猶太「威脅」的惡意。
 傲慢的佛羅倫斯人無視義大利以外的世界，將土耳其人與穆斯林描述成天性邪惡、野蠻、殘暴的種族；至於大西洋的民族與土地，則完全不值得藝術圈著眼，攤開文藝復興時期的繪畫、雕塑與文學作品，地理大發現彷彿從未發生。

◎要真正了解一個時代有多偉大，不能只看美好的一面

就史實的層面上來看，只看文化美好的一面，刻意忽略醜陋面是相當不妥的，因為這讓高雅文化與社會現況有了

更多內容

亞歷山大‧李（Alexander Lee）

英國華威大學文藝復興研究中心研究員，義大利文藝復興時期文化與政治專家。劍橋大學三一學院畢業後，於愛丁堡大學進行博士研究。曾任職於牛津大學、貝爾加莫大學與盧森堡大學。

著作包括：
‧《政治的盡頭：三分勢力、重整與中央地帶爭奪戰》（The End of Politics: Triangulation, Realignment and the Battle for the Centre Ground），與T. R. 史坦利（T. R. Stanley）合著。
‧《文藝復興？觀照歐洲的延續或斷裂，c.1300-c.1550》（Renaissance? Perceptions of Continuity and Discontinuity in Europe, c.1300-c.1550），與P. 派波爾德（P. Péporté）和H. 斯尼克特（H. Schnitker）共同編輯。
‧《佩脫拉克與聖奧古斯丁：古典時期學術研究、基督教神學與義大利文藝復興的根源》（Petrarch and St. Augustine: Classical Scholarship, Christian Theology, and the Origins of the Renaissance in Italy）