關公崇拜溯源：從蜀國名將到關聖帝君，所謂「神蹟」是演義虛構還是真有其事？

馬奔赤兔翻紅霧，刀偃青龍起白雲……
歷觀史記英雄將，誰似雲長白馬功？

儒雅知文，夜讀春秋，是他；
過關斬將，單刀赴會，也是他。

既是英雄好漢的榜樣，更是文人雅士心中的出眾儒將，
認識關羽傳說的虛與實，就從這本開始！

▼關羽：不完美的民族英雄？
「大意失荊州」與「敗走麥城」都是今天人們熟知的俗語，不但是歷史人物關羽「大義歸天」之由，也是後世信仰關公者永生之痛。
後之論說者恆以《三國志．關羽傳》列舉關羽敗死之由時，都指責他嚴重傷害了東吳與蜀漢之間的同盟關係。故陳壽評贊中批評關羽「剛而自矜」，「以短取敗，理數之常也」。
然而，真是如此嗎？後世學者又是如何看待關羽戎馬倥傯的一生？

▼關羽：何以脫穎而出，升格成神？
後世之所以奉關羽為神，大多都被學者認為是《三國志演義》神化的結果。
但既承認《三國志演義》為據史而撰，「七實三虛」，則《三國志》歷史記載中究竟有沒有支持其後世神化的「原點」，使關羽形象能夠在三國諸雄中脫穎而出？值得探究。
歷代注本、專著在論及關羽生平時，不免都以講述神話的口吻來描繪其情景。
刮骨療毒，猶能飲酒談笑；大戰在即，卻已知自己將死。
這些曲折神異的美談，仍令今人念念不忘，並為關羽其人平添許多傳奇色彩。

▼關羽：「關公顯聖」，絕非怪力亂神之

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胡小偉

胡小偉（1945-2014），中國古典文學研究員、文化學者、中國文聯民間文藝家協會關公文化專業委員會主任。致力研究小說史、中國文化史以及中國傳統與現代化關係研究，涉獵廣泛。在海內外文學術刊物發表出版論著近400萬字。多年來與多家媒體歷史文化類節目合作，擔任企劃、撰稿、嘉賓、特邀主持人。著有《民間信仰與社會生活》、《說紅樓》、《中國酒文化：典藏版》等書。