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內容簡介
鳳目蠶眉裹綠絳,縱身赤兔顯英豪。
忠肝豹膽雄天下,哪個能逃偃月刀?
自說唱平話至雜劇戲曲,
從滿漢貴冑到蒙藏邊民。
時至今日,關老爺的魅力依舊無人能及!
▼關公深入人心的形象是如何演變而來?
「臥蠶眉,丹鳳眼,五綹長髯;青龍刀,赤兔馬,周倉關平。」這是後世人們熟知的關公形象。一般人會認為這形象是《三國演義》的描述所確立的,其實不然。
以關羽的代表武器「青龍偃月刀」為例。事實上,史實並未載明關羽使用的武器究竟為何。一般而言,史學家普遍認為關羽使用的兵器當屬寶劍,而寶劍在傳統道教文化中,亦有「降妖伏魔」之功用。
到了宋代,長柄大刀在戰場上的廣泛使用,逐步滲入關羽的「戰神傳說」。後人漸漸在「關羽使刀」一事上取得共識。更甚者,《水滸傳》「大刀關勝」一角在姓氏、兵器和義勇等方面類似關羽,也被認為是民間關羽崇拜的一環。
▼關公信仰何以萬人崇敬,跨越民族藩籬?
從各種史料來看,宋代以後的關廟都呈現出道家主祀,或者儒道合流,共同敬奉的現象。宋朝覆亡後,蒙古人雖敬奉佛教,但成吉思汗為安撫民心,希望得到黎民認同,故將佛教中對毘沙門天王的戰神信仰與漢人的關公信仰相結合,並且宣揚關羽孝親、重義、守信等道德。除了是統治者為自身權力背書的一環,更是教化人心、遏止民亂的手段之一。
另一方面,清太祖努爾哈赤崇奉關羽,
忠肝豹膽雄天下,哪個能逃偃月刀?
自說唱平話至雜劇戲曲,
從滿漢貴冑到蒙藏邊民。
時至今日,關老爺的魅力依舊無人能及!
▼關公深入人心的形象是如何演變而來?
「臥蠶眉,丹鳳眼,五綹長髯;青龍刀,赤兔馬,周倉關平。」這是後世人們熟知的關公形象。一般人會認為這形象是《三國演義》的描述所確立的,其實不然。
以關羽的代表武器「青龍偃月刀」為例。事實上,史實並未載明關羽使用的武器究竟為何。一般而言,史學家普遍認為關羽使用的兵器當屬寶劍,而寶劍在傳統道教文化中,亦有「降妖伏魔」之功用。
到了宋代,長柄大刀在戰場上的廣泛使用,逐步滲入關羽的「戰神傳說」。後人漸漸在「關羽使刀」一事上取得共識。更甚者,《水滸傳》「大刀關勝」一角在姓氏、兵器和義勇等方面類似關羽,也被認為是民間關羽崇拜的一環。
▼關公信仰何以萬人崇敬,跨越民族藩籬?
從各種史料來看,宋代以後的關廟都呈現出道家主祀,或者儒道合流,共同敬奉的現象。宋朝覆亡後,蒙古人雖敬奉佛教,但成吉思汗為安撫民心,希望得到黎民認同,故將佛教中對毘沙門天王的戰神信仰與漢人的關公信仰相結合,並且宣揚關羽孝親、重義、守信等道德。除了是統治者為自身權力背書的一環,更是教化人心、遏止民亂的手段之一。
另一方面,清太祖努爾哈赤崇奉關羽,
作者簡介
胡小偉
胡小偉(1945-2014),中國古典文學研究員、文化學者、中國文聯民間文藝家協會關公文化專業委員會主任。致力研究小說史、中國文化史以及中國傳統與現代化關係研究,涉獵廣泛。在海內外文學術刊物發表出版論著近400萬字。多年來與多家媒體歷史文化類節目合作,擔任企劃、撰稿、嘉賓、特邀主持人。著有《民間信仰與社會生活》、《說紅樓》、《中國酒文化:典藏版》等書。
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