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單于歸來,南匈奴文化遺存考察:依附東漢×劉淵建國×胡漢融合,從邊疆部落到漢化歸降,匈奴的後裔去哪了?
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單于歸來,南匈奴文化遺存考察:依附東漢×劉淵建國×胡漢融合,從邊疆部落到漢化歸降,匈奴的後裔去哪了?


作者:
劉勇

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內容簡介

匈奴,曾經在史書留下濃墨一筆,其勇猛好戰令人聞之色變,
甚至連漢帝國都得禮讓三分,派遣公主和親以換取和平,
這樣一個馳騁大漠南北的草原部族,為何突然就消失了?

西元48年,匈奴分裂,南匈奴在內蒙古建立政權,依附東漢;
西元304年,單于劉淵建立前趙、推翻晉朝,開啟五胡十六國時代。
本書結合實地考察和嚴謹史料,再現當年強大剽悍的南匈奴風采!

▎蔡文姬不是左賢王愛妃,甚至沒有正式名分?

文姬歸漢的故事家喻戶曉,與左賢王的婚姻也被後人改寫為浪漫戲曲,認為蔡琰雖為匈奴人所擒,然因才情甚高,受到左賢王的尊敬與禮遇——事實真的是這樣嗎?

「陳留董祀妻者,同郡蔡邕之女也,名琰,字文姬。博學有才辯,又妙於音律。適河東衛仲道。夫亡無子,歸寧於家。興平中,天下喪亂,文姬為胡騎所獲,沒於南匈奴左賢王,在胡中十二年,生二子。曹操素與邕善,痛其無嗣,乃遣使者以金璧贖之,而重嫁於祀……」(《後漢書》卷八四〈列女傳.董祀妻傳〉)

文姬沒於左賢王,有二子。史書未記其名。此二子胡漢混血,為左賢王庶子。時文姬並未獲得後人附會所謂王妃身分。
有觀點認為從贖字看,文姬在左賢王帳內女眷中的地位也是不高的。從〈悲憤詩〉兩首和〈胡笳十八拍〉文字中也可看到文姬生活困苦的情形。匈奴習俗,女人和象徵財富的牲畜、珍寶等類

作者簡介

劉勇

劉勇,歷史學碩士,作家、歷史文化學者、人文旅行家,曾擔任多家旅遊媒體主編,出版《發現最美古中國:山西祕境》、《金石證史:三晉碑誌中的歷史細節》等書,發表學術論文十餘篇,考察訪古文章見各類報刊。

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