紅學二百年管窺：推翻脂硯齋神話×曹雪芹作者爭議×版本學無意義，論評點派、索隱派與考證派的起源與推廣

自《紅樓夢》問世以來，便留下許多謎團待解：
►與判詞對應不上的「後四十回」出自何人之手？
►各種不同的版本產生矛盾，究竟該以誰為正宗？
►《紅樓夢》說的是誰的故事，與現實是否有關聯？
►脂硯齋是曹雪芹的誰，為何受到考證派極大推崇？

一部小說，引發海內外學者百年筆戰，至今依舊進行中——

▎紅學史上三大派系：從評點派、索隱派到考證派
◎評點派
以一種興之所至的心得體會出現，缺少文學理論著作的精深思辨和理性思考，卻由於這種隨意性較強、往往能激發人們深入思考的批評形態受到了很多初學者的喜愛，因此，在印刷過程中，評點經常與原作放在一起刊印，使得評點成為原作流傳過程中的組成部分。
◎索隱派
首先透過自己的觀察與經驗從社會現實中尋找與小說人物家世、地位等方面類似的家族，且有一些或有幾件事件與小說中所描寫的事件大致雷同或有幾分類似，接著把小說中的人物、事件互相比附、對照，探尋追索《紅樓夢》所隱去的「本事」和「微言大義」。
◎考證派
運用傳統的考據學、版本學、古籍辨偽等科學方法建立起來的新流派。建立在以下基礎：自傳說，即《紅樓夢》是曹雪芹的自傳，或者以自我經歷為背景寫成；考證的依據除了清史以及一些文人筆記外，還有脂硯齋的批語。

▎作者眾說紛紜：曹雪芹可能是「被」成為作者的？
關

更多內容

王俊德

王俊德，副教授，主要從事中國文學史的研究和教學工作，近年關注的學術領域為《紅樓夢》研究，出版專著三部，發表學術論文十餘篇，主持「紅學200年及文學創作啟示研究」。