符號帝國（羅蘭．巴特對日本文化的精準詮釋，詹偉雄完整導讀，經典新版）

當欲望跌進一條死巷，東京打開了千百個出口。

日本是書寫的國度，羅蘭﹒巴特在日本邂逅了最貼近他理念與狂熱的符號系統。

理解羅蘭﹒巴特及其符號學的首選入門書
——從學者巴特到先鋒寫作者之間的中介
★★ 詹偉雄導讀 ★★

日本最能遠離西方符號驅力在我身上引發的一切厭惡、惱怒、拒斥。日本的符號很強烈：
令人激賞地井然有序、安排得宜、標示清晰，保有自主，從不西化或理性化。
日本的符號是空的：它的符徵逃逸了，在這些無償支配一切的符徵深處，無神、無真理、無道德意義。
值得一提的是，在日本，到處揭示著這種符號呈現出來的優越特質、高尚的自我肯定及情欲魅力，
一切表露在物品及最微不足道的舉止（那些我們通常視為毫無意義或庸鄙不堪的行為）之中。
因此，符號場域將不會透過它的制度面來探求：重點不在於藝術、民間傳說，
甚至是「文明」（我們不會將封建日本與現代科技的日本互為對比）。
我們要探索的主題，是都市、商店、戲劇、禮儀、庭園、暴力；
我們要探索的主題，是幾個動作、幾道菜、幾首詩；
我們要探索的主題，是臉孔、眼睛，還有畫筆。
這一切，乃是運筆寫下，而非畫下來的。——羅蘭﹒巴特

一九七○年，巴特宣稱日本將是符號產製與消費的終極國度。如今，將此書置於日本戰後重新崛起、各類商品風行全球的

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羅蘭．巴特 (Roland Barthes 1915-1980)

二十世紀最重要思想家之一、法國「新批評」大師、文化符號學開拓者。堪稱當代最具影響力的文藝奇葩、最富才華的散文家，於符號學、社會學、文化研究、文本理論、結構主義等領域，皆有傑出貢獻，與傅柯、李維史陀、拉岡、德希達、布希亞等巨擘並稱於世。
巴特擅長以秀異雅致的文字提煉「文本的歡愉」，發想「作者之死」文學觀，並將流行、時尚等大眾語言，融入當代文化主流，為現代人開啟跨越世紀的認知視窗。巴特的著作和同時代諸多理論思潮皆有交集與對話，但始終保有其獨到之處及個人思想發展上的一致性。
一九八○年，巴特在穿越拉丁區大街時，發生車禍意外，引動舊疾，一個月後辭世。
他的每部作品皆為響亮的傳世名篇，如《寫作的零度》、《神話學》、《戀人絮語》、《符號帝國》、《流行體系》、《明室》等。逝世將近五十年，其著作的影響力與魅力絲毫不減。