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內容簡介
在深眠中邁向開悟
每個人都經歷過清醒、做夢、睡眠等意識狀態,
其中,睡眠最接近修行目標「三摩地」的境界。
瑜伽睡眠帶領我們穿越意識的四個狀態,
經驗生命從顯化到消融回歸的過程,
同時,無限擴大覺知,連結並經驗到與神合一的圓滿喜樂,
而它亦能成為直覺的活水源頭。
◎瑜伽睡眠是──
1.有意識地進入深沉睡眠。
2.沒有出現「快速動眼」的現象。
3.腦波呈現一至四赫茲的德爾塔波型。
4.同時又完全能覺知自己周圍的動靜。
.瑜伽睡眠和靜坐冥想都是通往開悟的道路,不同的是靜坐在清醒的意識狀態下進入開悟,而瑜伽睡眠則在深眠中邁向開悟,能夠完全自主掌控瑜伽睡眠經歷的「醒境」(清醒)、「夢境」(做夢)及「眠境」(深眠)三個意識狀態,進而達到《曼都基亞奧義書》中所描述的第四個狀態「圖瑞亞」(第四,Turiya)。
.瑜伽睡眠的基本原則是要「停駐於心穴」,僅僅要你進入心穴,不用任何其他配合的方法,也沒有觀想或感受,不同於「意守心穴靜坐法」,不必配合使用特定的咒語,用某種觀想,以及可能配合光明的感受等。
.瑜伽睡眠以類似死亡的攤屍式進行練習,在練習的過程中,隨著放鬆程度的深入、意識的穿越,慢慢切斷與身體、心和感官作用的認知連結。當我們對物質肉身的連結和執著被切斷,另一扇通往高意識、高頻率的連結之門就打開了。
作者簡介
斯瓦米韋達.帕若堤(Swami Veda Bharati)、陳廷宇(Divya)
斯瓦米韋達.帕若堤(Swami Veda Bharati)
來自喜馬拉雅山的瑜伽大師、禪修者、詩人、學者、心靈導師。1933年出生於印度一個哲學思想濃厚的梵語家庭,自幼在家中學習,未入讀過正式學校。九歲時即能為人講授帕坦迦利的《瑜伽經》,並能應聽眾要求,引用四部吠陀經中的任何一句做即席演講。十四歲起,就廣受各方邀請,在印度的大學巡迴講授梵文哲學經典。
斯瓦米韋達先後獲得倫敦文學學士、倫敦文學碩士、荷蘭文學博士學位,接著開始前往世界各地講學,足跡遍及歐美亞非各大洲。他對世界各個主要宗教的歷史根源和教義,均有相當程度的研究,熟稔十七種語言,擅長引導不同信仰以及沒有宗教信仰的人們體驗靜坐。
1981年,斯瓦米韋達接過上師斯瓦米拉瑪(Swami Rama)的衣缽,成為北印度瑞斯凱詩(Rishikesh)道場的負責人。1992年,他接受剃度,正式成為出家僧人。1996年,他在瑞斯凱詩成立了斯瓦米拉瑪禪修學院(Swami Rama Sadhaka Grama),接引來自世界各地的瑜伽學生。多年來,提倡對禪定做科學的探索,並與世界著名的研究機構合作,在神經生理學領域進行了大量實驗。
2015年7月14日凌晨,斯瓦米韋達在印度學院中安詳離世,回歸永恆的靜默。
斯瓦米韋達在臺灣出版的系列書籍有:《印度瑜伽實修精要:精通冥想與調息的關鍵》、
其中,睡眠最接近修行目標「三摩地」的境界。
瑜伽睡眠帶領我們穿越意識的四個狀態,
經驗生命從顯化到消融回歸的過程,
同時,無限擴大覺知,連結並經驗到與神合一的圓滿喜樂,
而它亦能成為直覺的活水源頭。
◎瑜伽睡眠是──
1.有意識地進入深沉睡眠。
2.沒有出現「快速動眼」的現象。
3.腦波呈現一至四赫茲的德爾塔波型。
4.同時又完全能覺知自己周圍的動靜。
.瑜伽睡眠和靜坐冥想都是通往開悟的道路,不同的是靜坐在清醒的意識狀態下進入開悟,而瑜伽睡眠則在深眠中邁向開悟,能夠完全自主掌控瑜伽睡眠經歷的「醒境」(清醒)、「夢境」(做夢)及「眠境」(深眠)三個意識狀態,進而達到《曼都基亞奧義書》中所描述的第四個狀態「圖瑞亞」(第四,Turiya)。
.瑜伽睡眠的基本原則是要「停駐於心穴」,僅僅要你進入心穴,不用任何其他配合的方法,也沒有觀想或感受,不同於「意守心穴靜坐法」,不必配合使用特定的咒語,用某種觀想,以及可能配合光明的感受等。
.瑜伽睡眠以類似死亡的攤屍式進行練習,在練習的過程中,隨著放鬆程度的深入、意識的穿越,慢慢切斷與身體、心和感官作用的認知連結。當我們對物質肉身的連結和執著被切斷,另一扇通往高意識、高頻率的連結之門就打開了。
作者簡介
斯瓦米韋達.帕若堤(Swami Veda Bharati)、陳廷宇(Divya)
斯瓦米韋達.帕若堤(Swami Veda Bharati)
來自喜馬拉雅山的瑜伽大師、禪修者、詩人、學者、心靈導師。1933年出生於印度一個哲學思想濃厚的梵語家庭,自幼在家中學習,未入讀過正式學校。九歲時即能為人講授帕坦迦利的《瑜伽經》,並能應聽眾要求,引用四部吠陀經中的任何一句做即席演講。十四歲起,就廣受各方邀請,在印度的大學巡迴講授梵文哲學經典。
斯瓦米韋達先後獲得倫敦文學學士、倫敦文學碩士、荷蘭文學博士學位,接著開始前往世界各地講學,足跡遍及歐美亞非各大洲。他對世界各個主要宗教的歷史根源和教義,均有相當程度的研究,熟稔十七種語言,擅長引導不同信仰以及沒有宗教信仰的人們體驗靜坐。
1981年,斯瓦米韋達接過上師斯瓦米拉瑪(Swami Rama)的衣缽,成為北印度瑞斯凱詩(Rishikesh)道場的負責人。1992年,他接受剃度,正式成為出家僧人。1996年,他在瑞斯凱詩成立了斯瓦米拉瑪禪修學院(Swami Rama Sadhaka Grama),接引來自世界各地的瑜伽學生。多年來,提倡對禪定做科學的探索,並與世界著名的研究機構合作,在神經生理學領域進行了大量實驗。
2015年7月14日凌晨,斯瓦米韋達在印度學院中安詳離世,回歸永恆的靜默。
斯瓦米韋達在臺灣出版的系列書籍有:《印度瑜伽實修精要:精通冥想與調息的關鍵》、
來自喜馬拉雅山的瑜伽大師、禪修者、詩人、學者、心靈導師。1933年出生於印度一個哲學思想濃厚的梵語家庭,自幼在家中學習,未入讀過正式學校。九歲時即能為人講授帕坦迦利的《瑜伽經》,並能應聽眾要求,引用四部吠陀經中的任何一句做即席演講。十四歲起,就廣受各方邀請,在印度的大學巡迴講授梵文哲學經典。
斯瓦米韋達先後獲得倫敦文學學士、倫敦文學碩士、荷蘭文學博士學位,接著開始前往世界各地講學,足跡遍及歐美亞非各大洲。他對世界各個主要宗教的歷史根源和教義,均有相當程度的研究,熟稔十七種語言,擅長引導不同信仰以及沒有宗教信仰的人們體驗靜坐。
1981年,斯瓦米韋達接過上師斯瓦米拉瑪(Swami Rama)的衣缽,成為北印度瑞斯凱詩(Rishikesh)道場的負責人。1992年,他接受剃度,正式成為出家僧人。1996年,他在瑞斯凱詩成立了斯瓦米拉瑪禪修學院(Swami Rama Sadhaka Grama),接引來自世界各地的瑜伽學生。多年來,提倡對禪定做科學的探索,並與世界著名的研究機構合作,在神經生理學領域進行了大量實驗。
2015年7月14日凌晨,斯瓦米韋達在印度學院中安詳離世,回歸永恆的靜默。
斯瓦米韋達在臺灣出版的系列書籍有:《印度瑜伽實修精要:精通冥想與調息的關鍵》、
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