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內容簡介
醒世姻緣傳
如果《金瓶梅》讓你看到人性慾望的深淵
《醒世姻緣傳》則讓你看見深淵之後的報應與贖罪
在中國小說史上，《金瓶梅》開創了以市井語言描寫日常生活與人性幽微的現實主義文學範式，而《醒世姻緣傳》正是這一傳統的延續與變奏。
兩書同樣使用山東白話語體，關注家庭、情慾與社會倫理，但相較於《金瓶梅》止於慾望的剖析與毀滅的命運，《醒世姻緣傳》進一步透過佛教輪迴報應的結構，提出一種對惡業的回應與超脫的可能，也映照明清易代之際的社會風貌與人情百態。
《醒世姻緣傳》全書一百回，敘寫的是武城縣晁家和繡江縣狄家兩世姻緣的故事。武城縣宦家子弟晁源在打獵時將一隻仙狐射死，又縱妾珍哥逼死嫡妻計氏，多行不法之事，終因與人妻通姦被本夫殺死。後晁源托生為繡江縣明水鎮莊農之子狄希陳，娶仙狐轉世的薛素姐為妻，又在京城娶計氏托生的童寄姐為妾，妻妾俱對其恣意凌虐。後經高僧點破，虔誦《金剛經》一萬遍，得以解釋冤孽。
本書所反映的明末清初的社會現實極為廣闊，描摹當時的人情世象盡其情偽，歷歷如見。作者對社會中下層的生活十分熟悉，描寫這一階層的人物聲口、情態畢現，其所著力塑造的薛素姐等悍婦的形象，更為中國長篇小說的人物畫廊增添了新的形象類型。
《醒世姻緣傳》則讓你看見深淵之後的報應與贖罪
在中國小說史上，《金瓶梅》開創了以市井語言描寫日常生活與人性幽微的現實主義文學範式，而《醒世姻緣傳》正是這一傳統的延續與變奏。
兩書同樣使用山東白話語體，關注家庭、情慾與社會倫理，但相較於《金瓶梅》止於慾望的剖析與毀滅的命運，《醒世姻緣傳》進一步透過佛教輪迴報應的結構，提出一種對惡業的回應與超脫的可能，也映照明清易代之際的社會風貌與人情百態。
《醒世姻緣傳》全書一百回，敘寫的是武城縣晁家和繡江縣狄家兩世姻緣的故事。武城縣宦家子弟晁源在打獵時將一隻仙狐射死，又縱妾珍哥逼死嫡妻計氏，多行不法之事，終因與人妻通姦被本夫殺死。後晁源托生為繡江縣明水鎮莊農之子狄希陳，娶仙狐轉世的薛素姐為妻，又在京城娶計氏托生的童寄姐為妾，妻妾俱對其恣意凌虐。後經高僧點破，虔誦《金剛經》一萬遍，得以解釋冤孽。
本書所反映的明末清初的社會現實極為廣闊，描摹當時的人情世象盡其情偽，歷歷如見。作者對社會中下層的生活十分熟悉，描寫這一階層的人物聲口、情態畢現，其所著力塑造的薛素姐等悍婦的形象，更為中國長篇小說的人物畫廊增添了新的形象類型。
作者簡介
西周生輯著; 袁世碩、鄒宗良校注
袁世碩
山東兗州人，生於一九二九年。一九五三年畢業於山東大學中文系，之後留校歷任講師、教授、博士生導師。主要從事明清文學、蒲松齡之研究。學術兼職山東省古典文學學會會長。著有《孔尚任年譜》、《蒲松齡事跡著述新考》、《蒲松齡評傳》（合著）、《蒲松齡志》（主編）等。
鄒宗良
山東淄博人。1988年畢業於山東大學中文系中國古代文學專業，獲文學碩士學位。曾任山東大學中文系助教、講師．山東大學出版社編輯、副編審、編審，2004年後任山東大學文學與傳播學院教授。
山東兗州人，生於一九二九年。一九五三年畢業於山東大學中文系，之後留校歷任講師、教授、博士生導師。主要從事明清文學、蒲松齡之研究。學術兼職山東省古典文學學會會長。著有《孔尚任年譜》、《蒲松齡事跡著述新考》、《蒲松齡評傳》（合著）、《蒲松齡志》（主編）等。
鄒宗良
山東淄博人。1988年畢業於山東大學中文系中國古代文學專業，獲文學碩士學位。曾任山東大學中文系助教、講師．山東大學出版社編輯、副編審、編審，2004年後任山東大學文學與傳播學院教授。
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