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內容簡介
「帝國主義竊賊」vs「英雄式探險家」
哪一個才是歷史上獲取古物的西方人的真實面貌？
．
當東方文物出現在西方的博物館，
有人說是文化掠奪、是民族恥辱、是殖民鐵證！
博物館＋東方文物＝帝國主義戰利品的展示場！？
事實上，博物館文物流動的故事不能只單靠「掠奪」來解釋！
跳脫民族主義高漲的「文物返還論」主流觀點，
以西方人與當地人的「合作補償機制」顛覆論述！
．
★★當代漢學大家梅維恆（Victor H. Mair）特別推薦★★
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
近年來在檢討過去殖民歷史的脈絡下，要求博物館「文物返還」的呼聲越來越高，一個尖銳的問題被頻繁提出：這些文物珍寶來到博物館，單純是因為文化交流，還是帝國主義掠奪的結果？
過去一個多世紀以來，針對這問題的公共辯論，總是以二分法將考古學家、博物館和收藏家解釋成兩種人：第一種認為他們是英雄式的探險家，拯救了長期被忽視、即將面臨毀壞的文物。第二種則認為他們是貪婪的外國惡魔，為了經濟利益或帝國主義的榮耀攫取任何能獲得的寶物。
如今上述第二種觀點尤為主流，也因此，全球博物館在文化遺產的取得與保存問題上，面臨到來自各國的社會輿論與政治層面的強烈檢視。國際媒體與學術論述傾向將收藏在西方的館藏視為帝國主義殖民擴張的產物，並藉此呼籲「文物返還」，以矯正那些國家「被剝奪的記憶」。
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當東方文物出現在西方的博物館，
有人說是文化掠奪、是民族恥辱、是殖民鐵證！
博物館＋東方文物＝帝國主義戰利品的展示場！？
事實上，博物館文物流動的故事不能只單靠「掠奪」來解釋！
跳脫民族主義高漲的「文物返還論」主流觀點，
以西方人與當地人的「合作補償機制」顛覆論述！
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★★當代漢學大家梅維恆（Victor H. Mair）特別推薦★★
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近年來在檢討過去殖民歷史的脈絡下，要求博物館「文物返還」的呼聲越來越高，一個尖銳的問題被頻繁提出：這些文物珍寶來到博物館，單純是因為文化交流，還是帝國主義掠奪的結果？
過去一個多世紀以來，針對這問題的公共辯論，總是以二分法將考古學家、博物館和收藏家解釋成兩種人：第一種認為他們是英雄式的探險家，拯救了長期被忽視、即將面臨毀壞的文物。第二種則認為他們是貪婪的外國惡魔，為了經濟利益或帝國主義的榮耀攫取任何能獲得的寶物。
如今上述第二種觀點尤為主流，也因此，全球博物館在文化遺產的取得與保存問題上，面臨到來自各國的社會輿論與政治層面的強烈檢視。國際媒體與學術論述傾向將收藏在西方的館藏視為帝國主義殖民擴張的產物，並藉此呼籲「文物返還」，以矯正那些國家「被剝奪的記憶」。
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作者簡介
鄭智明（Justin M. Jacobs）
美利堅大學歷史系教授，專長中國史、新疆研究、絲綢之路、文物與考古研究。教授課程涵蓋古代與近現代中國、日本帝國、考古探險史、世界遺產，以及太平洋探險航行史等主題。
經營講述東亞歷史的播客「超越華夏：中國與日本的大學歷史課」（Beyond Huaxia: A College History of China and Japan），也是美國教育公司The Great Courses有關UNESCO世界遺產課程系列影片的講師。
著有《中國失寶記：外國人在中國西北的探險歷程》（The Compensations of Plunder: How China Lost Its Treasures），以及《新疆與現代中國》（Xinjiang and the Modern Chinese State）、《歷史上的印第安納瓊斯》（Indiana Jones in History）等書。
經營講述東亞歷史的播客「超越華夏：中國與日本的大學歷史課」（Beyond Huaxia: A College History of China and Japan），也是美國教育公司The Great Courses有關UNESCO世界遺產課程系列影片的講師。
著有《中國失寶記：外國人在中國西北的探險歷程》（The Compensations of Plunder: How China Lost Its Treasures），以及《新疆與現代中國》（Xinjiang and the Modern Chinese State）、《歷史上的印第安納瓊斯》（Indiana Jones in History）等書。
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