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內容簡介
日本長銷經典，中文版【十週年紀念，重現經典】
☆ 三得利（SUNTORY）學藝賞（人文思想／歷史領域）☆
超越以西歐、中國為主體的觀點，描繪出有別於以往的世界史觀
蒙古不再局限於「野蠻破壞者」，重申其為世界史開創者的歷史價值，
蒙古時代是世界史上，具有顯著及特別意涵的「時代」。
對於日本人而言，蒙古是「元寇」；對於俄羅斯人，蒙古意味著「韃靼的桎梏」；對於中國與西歐人，蒙古則是以屠殺聞名的「野蠻破壞者」；然而，以上說法都錯了！
有關忽必烈所建構的世界國家及經濟體系，過往很少被談及和論述。一直以來被視為理所當然的「世界史」和「中國史」，其實充滿歷史的迷霧和文明的偏見，日本學者杉山正明在此為你逐一指出，讓你重新認識蒙古、元朝和忽必烈！
不知從何時開始，「蒙古」的形象被創造出來，且在人們的心中固定下來。由於形象過於強烈，真正的樣貌反而看不見。——杉山正明
杉山正明的這部作品，為我們展現了對世界史嶄新的思考方式。──山內昌之（東京大學教授），1995年三得利學藝賞評審感言
◇忽必烈的繼位，為什麼是理解蒙古和世界史大轉向的關鍵之鑰？
西元1259年，第四任蒙古大汗蒙哥猝死，忽必烈宣布繼承大汗之位，使得旭烈兀在伊朗自立為國，從而造成幾個蒙古汗國的分化。這一局面，使得1260年成為世界史轉向的重要一年。
◇只有征服南宋，才能被蒙古共同體認定為唯一的統治者？
忽必烈為了要在蒙哥去世後的權力競爭中勝
蒙古不再局限於「野蠻破壞者」，重申其為世界史開創者的歷史價值，
蒙古時代是世界史上，具有顯著及特別意涵的「時代」。
對於日本人而言，蒙古是「元寇」；對於俄羅斯人，蒙古意味著「韃靼的桎梏」；對於中國與西歐人，蒙古則是以屠殺聞名的「野蠻破壞者」；然而，以上說法都錯了！
有關忽必烈所建構的世界國家及經濟體系，過往很少被談及和論述。一直以來被視為理所當然的「世界史」和「中國史」，其實充滿歷史的迷霧和文明的偏見，日本學者杉山正明在此為你逐一指出，讓你重新認識蒙古、元朝和忽必烈！
不知從何時開始，「蒙古」的形象被創造出來，且在人們的心中固定下來。由於形象過於強烈，真正的樣貌反而看不見。——杉山正明
杉山正明的這部作品，為我們展現了對世界史嶄新的思考方式。──山內昌之（東京大學教授），1995年三得利學藝賞評審感言
◇忽必烈的繼位，為什麼是理解蒙古和世界史大轉向的關鍵之鑰？
西元1259年，第四任蒙古大汗蒙哥猝死，忽必烈宣布繼承大汗之位，使得旭烈兀在伊朗自立為國，從而造成幾個蒙古汗國的分化。這一局面，使得1260年成為世界史轉向的重要一年。
◇只有征服南宋，才能被蒙古共同體認定為唯一的統治者？
忽必烈為了要在蒙哥去世後的權力競爭中勝
作者簡介
杉山正明 (すぎやま まさあき)
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