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內容簡介
禪是宗教而又超宗教的生命學。
禪是宗教而又超宗教的生命學。
禪談到的生命超出這個地球上的生物現象。一般生物學談到的生命，是從原子湯的理論發展到現代的分子生物學及腦神經科學，屬於形而上的，是本體論及人生觀，也就是論述人類在狹隘地球空間的地位及精神層面。由科學及哲學為主導。
禪涉及的生命是超脫這些理論及觀測的，也超出了太陽系及宇宙的範圍，而且超脫了神創論，把宇宙全體的存在當成一個生命體──大圓覺海的活動，因此是宗教但又超宇宙的生命體驗。它不是學問而已，而是終極存在與現象存在的微妙結合，因此很難運用語言來描述，也不僅僅是精神上的感受或形上學的思想活動，是當下即是的生命整體活動。
吳經熊博士是近代有名的哲學家、思想家，信仰基督教，他研究禪宗文獻的心得寫成《禪學的黃金時代》一書，頗受一般研究禪學人士的喜愛。他有睿智的觀察力及深厚的文學基礎，可以代表知識分子研究禪學的思維活動。但這個研究卻是哲學的、宗教的、文學的綜合，有些與禪宗脫了節。爰不揣淺陋，提出個人的看法就教諸方大德，希望借此重新進一步認識禪，為禪學建立一座康健的學識園地。
禪談到的生命超出這個地球上的生物現象。一般生物學談到的生命，是從原子湯的理論發展到現代的分子生物學及腦神經科學，屬於形而上的，是本體論及人生觀，也就是論述人類在狹隘地球空間的地位及精神層面。由科學及哲學為主導。
禪涉及的生命是超脫這些理論及觀測的，也超出了太陽系及宇宙的範圍，而且超脫了神創論，把宇宙全體的存在當成一個生命體──大圓覺海的活動，因此是宗教但又超宇宙的生命體驗。它不是學問而已，而是終極存在與現象存在的微妙結合，因此很難運用語言來描述，也不僅僅是精神上的感受或形上學的思想活動，是當下即是的生命整體活動。
吳經熊博士是近代有名的哲學家、思想家，信仰基督教，他研究禪宗文獻的心得寫成《禪學的黃金時代》一書，頗受一般研究禪學人士的喜愛。他有睿智的觀察力及深厚的文學基礎，可以代表知識分子研究禪學的思維活動。但這個研究卻是哲學的、宗教的、文學的綜合，有些與禪宗脫了節。爰不揣淺陋，提出個人的看法就教諸方大德，希望借此重新進一步認識禪，為禪學建立一座康健的學識園地。
作者簡介
澄海
求禪簡略
年過半百，突然心中一酸，難道我將和一般人一樣，過著生老死的軌跡，最後灰飛煙滅的日子嗎？
偶然碰到一位熟悉的女記者，她從包裡抽出一片錄音帶，「某人交代你必須聽聽。」當晚睡前播放，竟然只有八個字「行屍走肉，等死而已」，三遍，錄音就銷聲了。
我蹴然而起，為生命的意義尋找答案，遍學各種哲學，親歷各種理論的洗禮，始終找不到答案，苦悶愀苦了八年。某日中午，烈日當空，微風吹襲，突然，一切默然平息，平靜得空曠無痕，傻傻地像個失智的單純人。但是我不明白那是什麼？
又是偶然，看到一本耕雲先生的《安祥之美》，偶然變成必然，完全讀懂了他的叮嚀；再讀六祖《壇經》，豁然大開眼界，一切佛書隨手翻閱，內心即有相應。
從此閉門思索與撰寫心得；轉眼2012年秋，上四祖寺接受灌頂；2016年清明節登南華寺，蒙六祖指示化精為神，把《壇經》弘揚寰宇。
從此，懷著宇宙心做淑世行，勵行「佛法在世間，不離世間覺」，逢山開路，遇水搭橋而已。
澄海謹誌20250814
年過半百，突然心中一酸，難道我將和一般人一樣，過著生老死的軌跡，最後灰飛煙滅的日子嗎？
偶然碰到一位熟悉的女記者，她從包裡抽出一片錄音帶，「某人交代你必須聽聽。」當晚睡前播放，竟然只有八個字「行屍走肉，等死而已」，三遍，錄音就銷聲了。
我蹴然而起，為生命的意義尋找答案，遍學各種哲學，親歷各種理論的洗禮，始終找不到答案，苦悶愀苦了八年。某日中午，烈日當空，微風吹襲，突然，一切默然平息，平靜得空曠無痕，傻傻地像個失智的單純人。但是我不明白那是什麼？
又是偶然，看到一本耕雲先生的《安祥之美》，偶然變成必然，完全讀懂了他的叮嚀；再讀六祖《壇經》，豁然大開眼界，一切佛書隨手翻閱，內心即有相應。
從此閉門思索與撰寫心得；轉眼2012年秋，上四祖寺接受灌頂；2016年清明節登南華寺，蒙六祖指示化精為神，把《壇經》弘揚寰宇。
從此，懷著宇宙心做淑世行，勵行「佛法在世間，不離世間覺」，逢山開路，遇水搭橋而已。
澄海謹誌20250814
「漫談禪學與哲學」系列
全系列作共2冊
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