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內容簡介
完整收錄彰化縣兩大鄉鎮
彰化市、鹿港鎮之曲館與武館歷史沿革、
師承派別與組織活動，
以第一手調查記錄及歷史照片，
呈現彰化縣曲館與武館的歷史風貌。
往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼；
今天，人文彰化見證半線風華。
彰化市不只是彰化縣的縣治，在曲館興盛時期，更是全臺灣的曲藝重鎮。目前所知，彰化市共有四十二個曲館，是彰化縣二十六鄉鎮市中數量最多的，其中除了歌仔班、大鼓陣各一館，其餘多為北管系統。
由於彰化市境內涵蓋於彰化媽祖的信仰圈，故曲館、武館的成立，幾乎都與媽祖有關。目前所知，彰化市共有十七個武館，包括振興社六館，是傳承西螺振興社後，在彰化的大本營。截至目前彰化市有十館武館仍持續活動，武風頗盛。
鹿港鎮位於彰化縣西北部，西濱臺灣海峽，地當彰化隆起海岸平原西北。目前所知，鹿港鎮有十九個曲館，其中南管有八個，北管有十一個。
鹿港鎮的武館至少曾有十二個，村民練拳、舞獅或舞龍，主要是為了「迎鬧熱」而組成，有的庄頭則未必有正式的武館。獅陣共有八館，大多已解散，迄今只有福崙社區和海埔國小二地的獅陣仍在活動，而龍陣也只剩下昭安厝的龍陣還在活動。
本書特色
台灣最完整的曲館與武館第一手調查紀錄。完整收彰化26鄉鎮，以採訪報導的方式，紀錄現存或已消失的曲館與武館。是研究曲館武館不可或缺的研究資料。
師承派別與組織活動，
以第一手調查記錄及歷史照片，
呈現彰化縣曲館與武館的歷史風貌。
往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼；
今天，人文彰化見證半線風華。
彰化市不只是彰化縣的縣治，在曲館興盛時期，更是全臺灣的曲藝重鎮。目前所知，彰化市共有四十二個曲館，是彰化縣二十六鄉鎮市中數量最多的，其中除了歌仔班、大鼓陣各一館，其餘多為北管系統。
由於彰化市境內涵蓋於彰化媽祖的信仰圈，故曲館、武館的成立，幾乎都與媽祖有關。目前所知，彰化市共有十七個武館，包括振興社六館，是傳承西螺振興社後，在彰化的大本營。截至目前彰化市有十館武館仍持續活動，武風頗盛。
鹿港鎮位於彰化縣西北部，西濱臺灣海峽，地當彰化隆起海岸平原西北。目前所知，鹿港鎮有十九個曲館，其中南管有八個，北管有十一個。
鹿港鎮的武館至少曾有十二個，村民練拳、舞獅或舞龍，主要是為了「迎鬧熱」而組成，有的庄頭則未必有正式的武館。獅陣共有八館，大多已解散，迄今只有福崙社區和海埔國小二地的獅陣仍在活動，而龍陣也只剩下昭安厝的龍陣還在活動。
本書特色
台灣最完整的曲館與武館第一手調查紀錄。完整收彰化26鄉鎮，以採訪報導的方式，紀錄現存或已消失的曲館與武館。是研究曲館武館不可或缺的研究資料。
作者簡介
林美容
林美容（1952～）
出生於臺灣南投縣。國立台灣大學考古人類學研究所碩士、美國加州大學Irvine分校社會科學博士。現任慈濟大學宗教與人文化研究所教授，中央研究院民族學研究所兼任研究員。為知名的文化人類學家，台灣文史與宗教研究的推動者。1989年曾獲王育德教授紀念研究獎，亦屢獲國科會論文獎助。著有：《媽祖信仰與台灣社會》、《一代武師羅乾章—同義堂師祖阿乾師及其武術傳承》、《學海悠遊──劉枝萬先生訪談錄》、《祭祀圈與地方社會》、《灣的齋堂與巖仔──民間佛教的視角》等。
出生於臺灣南投縣。國立台灣大學考古人類學研究所碩士、美國加州大學Irvine分校社會科學博士。現任慈濟大學宗教與人文化研究所教授，中央研究院民族學研究所兼任研究員。為知名的文化人類學家，台灣文史與宗教研究的推動者。1989年曾獲王育德教授紀念研究獎，亦屢獲國科會論文獎助。著有：《媽祖信仰與台灣社會》、《一代武師羅乾章—同義堂師祖阿乾師及其武術傳承》、《學海悠遊──劉枝萬先生訪談錄》、《祭祀圈與地方社會》、《灣的齋堂與巖仔──民間佛教的視角》等。
「彰化縣曲館與武館」系列
全系列作共5冊
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