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內容簡介
汪文聖的《現象學作為一種實踐哲學：胡塞爾‧海德格‧鄂蘭的倫理、政治與宗教哲學》，
始於一個基源問題：「胡塞爾、海德格與鄂蘭，如何以技藝活動，面對不可知的命運，但企圖在讓時機形成中，去理解與構作其有關倫理、政治與宗教領域的實踐哲學？」
實踐哲學的本質在自由，《現象學作為一種實踐哲學》討論的是胡塞爾、海德格、鄂蘭這三位哲學家以不同的技藝方式，在倫理、政治與宗教這三個領域所落實的自由問題。自由對他們有著不同的意涵，我們將一一檢驗，看這個基源問題如何被他們在不同立場下來解答。另外對於儒家也提出同樣的問題，看它如何在現象學給予的討論脈絡下做出回應。同時對於實踐哲學的討論如何進一步應用於當代的一些問題，保留了爾後繼續探究的空間。
實踐哲學的本質在自由，《現象學作為一種實踐哲學》討論的是胡塞爾、海德格、鄂蘭這三位哲學家以不同的技藝方式，在倫理、政治與宗教這三個領域所落實的自由問題。自由對他們有著不同的意涵，我們將一一檢驗，看這個基源問題如何被他們在不同立場下來解答。另外對於儒家也提出同樣的問題，看它如何在現象學給予的討論脈絡下做出回應。同時對於實踐哲學的討論如何進一步應用於當代的一些問題，保留了爾後繼續探究的空間。
作者簡介
汪文聖
國立政治大學哲學系教授，德國曼次大學哲學博士，主要致力於胡塞爾、海德格、鄂蘭，與呂格爾的研究，時而與中國哲學對照比較。近年關切鄂蘭與呂格爾的敘事議題，是現象學作為實踐哲學的延續。汪文聖認為，書寫雖在補償人的記憶問題而得以讓思考保留，卻少了思考在剎那間迸發的、可與永恆接壤的光輝，因此將思考書寫保留成為公共性的。雖因為具體有形而可成為讀者批判的靶子，但卻可與讀者持續共同建構思想，讓思想得以邁往學術世界的不朽殿堂。
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