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內容簡介
當國家機器運作失靈，你我還是循規蹈矩，不去思考，不去質疑，不去挑戰，鄉愿地想做個「好人」、「善人」，豈不是相當於默默不抵抗地直接等死──寧為暴民，不為順民。
歷經明治維新與西化榮景凋敝殆盡的敗戰社會，誕生於二十世紀初的坂口安吾與眾人熟知的太宰治同屬於日本戰後文學的「無賴派」。面對當時日本社會亂象，他們致力書寫人性的腐敗墮落，抵抗既定現實。不同的是，坂口安吾的寫作向度更廣，多產而博學，其評論對社會之影響力比諸太宰治有過之而無不及。
我無賴，故我自由。
1946年，日本宣布戰敗翌年，社會上出現寡婦再嫁、軍人從事黑市交易等保守派眼中的敗德現象，於是有人倡議要恢復戰前的道德秩序。向來語出驚人的無賴派作家代表坂口安吾，在短短半年多期間，連續發表〈墮落論〉、〈天皇小論〉、〈續墮落論〉等文章，挑戰人們不假思索只知盲目接受的傳統武士道，直言痛恨日本人以刻苦耐勞為美德，「不追求變化，不追求進步，總是憧憬讚美過往種種，當進步的精神偶然現身時，卻常會遭受刻苦耐勞的反動精神打壓」，甚至向國民高呼「日本人以及日本本身都應該墮落」。坂口以文字掀起的精神暴動，衝撞封建復辟的氛圍。
坂口相信，實踐無賴與墮落的態度，是一種有自覺的、「政治不正確」的不服從抵抗。國家和輿論所謂的民族大義、公共秩序何等虛妄、甚至粗暴，只有回歸「人」的本體價值，才能讓真正自由民主的精神落實於我們日常生活。《墮落論》所收錄的十篇文章，是穿透所有偽善社會的利器，啟發讀者，在解放的人生中自我培力。
我無賴，故我自由。
1946年，日本宣布戰敗翌年，社會上出現寡婦再嫁、軍人從事黑市交易等保守派眼中的敗德現象，於是有人倡議要恢復戰前的道德秩序。向來語出驚人的無賴派作家代表坂口安吾，在短短半年多期間，連續發表〈墮落論〉、〈天皇小論〉、〈續墮落論〉等文章，挑戰人們不假思索只知盲目接受的傳統武士道，直言痛恨日本人以刻苦耐勞為美德，「不追求變化，不追求進步，總是憧憬讚美過往種種，當進步的精神偶然現身時，卻常會遭受刻苦耐勞的反動精神打壓」，甚至向國民高呼「日本人以及日本本身都應該墮落」。坂口以文字掀起的精神暴動，衝撞封建復辟的氛圍。
坂口相信，實踐無賴與墮落的態度，是一種有自覺的、「政治不正確」的不服從抵抗。國家和輿論所謂的民族大義、公共秩序何等虛妄、甚至粗暴，只有回歸「人」的本體價值，才能讓真正自由民主的精神落實於我們日常生活。《墮落論》所收錄的十篇文章，是穿透所有偽善社會的利器，啟發讀者，在解放的人生中自我培力。
作者簡介
坂口安吾
1906年出生於日本新潟，本名坂口炳五，東洋大學文學部畢業。
1931年發表短篇〈風博士〉，進入文壇。1947年之前，以純文學創作為主。二戰結束後，憑藉評論文集《墮落論》與小說《白痴》，深刻衝擊日本社會，被視為戰後文學的新旗手，與太宰治、石川淳同為「無賴派」代表作家。
博學多聞，作品充滿反叛、頹廢而浪漫的色彩。此外，自少年時代便深愛推理小說，熱中於解謎，認為是「作者和讀者的智慧比賽」。在其豐沛的小說創作中，推理小說約占四分之一。《不連續殺人事件》是他的推理處女作，也是唯一的長篇，出版翌月即獲「偵探作家俱樂部獎」（今推理作家協會獎），為本格推理的典範之作。
1955年，因腦溢血驟逝，享年四十九歲。
1931年發表短篇〈風博士〉，進入文壇。1947年之前，以純文學創作為主。二戰結束後，憑藉評論文集《墮落論》與小說《白痴》，深刻衝擊日本社會，被視為戰後文學的新旗手，與太宰治、石川淳同為「無賴派」代表作家。
博學多聞，作品充滿反叛、頹廢而浪漫的色彩。此外，自少年時代便深愛推理小說，熱中於解謎，認為是「作者和讀者的智慧比賽」。在其豐沛的小說創作中，推理小說約占四分之一。《不連續殺人事件》是他的推理處女作，也是唯一的長篇，出版翌月即獲「偵探作家俱樂部獎」（今推理作家協會獎），為本格推理的典範之作。
1955年，因腦溢血驟逝，享年四十九歲。
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