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內容簡介
深入訪查的濁水溪上游四社部落（達瑪巒、迪巴恩、馬拉飛、羅羅谷），瞭解布農族群的最原始資料！
小矮人很厲害，他們經常與布農族人作戰……善於使用弓箭，躲在土裡面，有的躲在草叢裡，布農族人不知道他們藏身在那裡，他們會突然從樹上射擊布農族人，有時候從土裡面冒出來，也會從草叢裡面發箭突擊布農族人。
後來他們很像被關起來了，不知道是誰關了他們，也不知道他們被集中在那裡關起來，其後就不知道他們的下落如何了？
早期的布農族人，深居在高山部落，過著自給自足的農耕狩獵生活。閒暇時用歌聲表達情緒，部落耆老也會以口耳相傳的方式傳述古老的的神話傳說故事，「小矮人消失的故事」即是其中之一。
本書深入調查的濁水溪上游四社部落（達瑪巒、迪巴恩、馬拉飛、羅羅谷），皆各具特色：達瑪巒部落是「布農族象形文字的故鄉」；迪巴恩部落是「布農族織布的故鄉」；馬拉飛部落是「布農族巫術的故鄉」；羅羅谷部落則是巒社群的大本營。而從口傳中也得知，各社族群的最初原生地及生活範圍、幻想世界與理想、哲學與思想等；知道祭祀活動的始末及對生活的影響、動物與布農族的密切關係、布農族人化解災難的能力等，可知其在族人的重要性。故為瞭解布農族群的最原始資料，甚具參考與研究的價值。
本書特色
1.本書作者在濁水溪上游布農族的四個部落調查數十年，深入訪查的濁水溪上游四社部落（達瑪巒、迪巴恩、馬拉飛、羅羅谷），皆各具特色：達瑪巒部落是「布農族象形文字的故鄉」；迪巴恩部落是「布農族
後來他們很像被關起來了，不知道是誰關了他們，也不知道他們被集中在那裡關起來，其後就不知道他們的下落如何了？
早期的布農族人，深居在高山部落，過著自給自足的農耕狩獵生活。閒暇時用歌聲表達情緒，部落耆老也會以口耳相傳的方式傳述古老的的神話傳說故事，「小矮人消失的故事」即是其中之一。
本書深入調查的濁水溪上游四社部落（達瑪巒、迪巴恩、馬拉飛、羅羅谷），皆各具特色：達瑪巒部落是「布農族象形文字的故鄉」；迪巴恩部落是「布農族織布的故鄉」；馬拉飛部落是「布農族巫術的故鄉」；羅羅谷部落則是巒社群的大本營。而從口傳中也得知，各社族群的最初原生地及生活範圍、幻想世界與理想、哲學與思想等；知道祭祀活動的始末及對生活的影響、動物與布農族的密切關係、布農族人化解災難的能力等，可知其在族人的重要性。故為瞭解布農族群的最原始資料，甚具參考與研究的價值。
本書特色
1.本書作者在濁水溪上游布農族的四個部落調查數十年，深入訪查的濁水溪上游四社部落（達瑪巒、迪巴恩、馬拉飛、羅羅谷），皆各具特色：達瑪巒部落是「布農族象形文字的故鄉」；迪巴恩部落是「布農族
作者簡介
田哲益（達西烏拉彎．畢馬）、全妙雲（達給斯海方岸．娃莉絲）
田哲益（達西烏拉彎．畢馬）
1955年生，省立屏東師專史地組、高雄師範大學國文系、政治大學中文研究所，國立水里商工國文教師、訓育組長，研究著作68部。研究領域：中國民族學、中國民俗學、中國民間文學、中國少數民族、台灣史、台灣原住民族。
全妙雲（達給斯海方岸．娃莉絲）
1956年生，虎尾女中、嘉義師範學院幼教科，環球科技大學二技企管系，民族舞蹈教師，救國團南投團委會康樂輔導教師，現任職於南投縣信義鄉公所，研究著作3部。研究領域：民族舞蹈、台灣原住民族。
1955年生，省立屏東師專史地組、高雄師範大學國文系、政治大學中文研究所，國立水里商工國文教師、訓育組長，研究著作68部。研究領域：中國民族學、中國民俗學、中國民間文學、中國少數民族、台灣史、台灣原住民族。
全妙雲（達給斯海方岸．娃莉絲）
1956年生，虎尾女中、嘉義師範學院幼教科，環球科技大學二技企管系，民族舞蹈教師，救國團南投團委會康樂輔導教師，現任職於南投縣信義鄉公所，研究著作3部。研究領域：民族舞蹈、台灣原住民族。
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