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內容簡介
羅馬人的故事壓縮了人類歷史的結晶
從「共和」到「帝國」，
羅馬的歷史，某種意義上也是人類憲政經驗的歷史。
羅馬衰亡了嗎？
擺脫吉朋「羅馬帝國衰亡史」的舊史觀，
以開放觀點重新評價古典時代。
曾經稱霸地中海的羅馬帝國，本身的存在與崩潰就是歷史上永遠難解之謎。羅馬為何能從一座城市國家崛起、搖身一變成為將地中海作為「內海」的大帝國？又是如何能維持帝國的統治長達好幾個世紀？
在重新思考何謂「帝國」，該如何建立理想政府體制的現在，羅馬的「共和制」與「帝國制」的經驗，值得展開古代史與現代史的對話。
本書中除了提出「法西斯主義的共和政體」、傳承羅馬人精神的「祖宗成法」、「古代晚期社會論」等觀點解析羅馬史與古代時期的地中海社會外，同時也鮮明刻畫出羅馬帝國史上重要人物的立體面貌，用生動的筆觸帶領讀者親炙歷史的現場。
■ 義大利的一個小型城市國家發展至世界帝國的原動力為何？
有別於古老的亞述、波斯、亞歷山大帝國的獨裁，羅馬創建了「共和」！
根據傳說，在西元前七五三年建國的都市國家羅馬，最初是由伊特拉斯坎人的王支配。但是在放逐傲慢的王之後，羅馬厭惡獨裁統治，而由長老集結成的元老院和民眾確立了「共和制」。
相較於一人獨裁，彷彿「聚集多位王者」的元老院以豐富的經驗議論、決定的國策，藉由充滿擊退異民族熱情的民眾來全力貫徹。古代的「法西斯」並不是獨裁，而是對於自身軍國故事的信仰與崇拜。「共和」與「法西斯」的合併──
擺脫吉朋「羅馬帝國衰亡史」的舊史觀，
以開放觀點重新評價古典時代。
曾經稱霸地中海的羅馬帝國，本身的存在與崩潰就是歷史上永遠難解之謎。羅馬為何能從一座城市國家崛起、搖身一變成為將地中海作為「內海」的大帝國？又是如何能維持帝國的統治長達好幾個世紀？
在重新思考何謂「帝國」，該如何建立理想政府體制的現在，羅馬的「共和制」與「帝國制」的經驗，值得展開古代史與現代史的對話。
本書中除了提出「法西斯主義的共和政體」、傳承羅馬人精神的「祖宗成法」、「古代晚期社會論」等觀點解析羅馬史與古代時期的地中海社會外，同時也鮮明刻畫出羅馬帝國史上重要人物的立體面貌，用生動的筆觸帶領讀者親炙歷史的現場。
■ 義大利的一個小型城市國家發展至世界帝國的原動力為何？
有別於古老的亞述、波斯、亞歷山大帝國的獨裁，羅馬創建了「共和」！
根據傳說，在西元前七五三年建國的都市國家羅馬，最初是由伊特拉斯坎人的王支配。但是在放逐傲慢的王之後，羅馬厭惡獨裁統治，而由長老集結成的元老院和民眾確立了「共和制」。
相較於一人獨裁，彷彿「聚集多位王者」的元老院以豐富的經驗議論、決定的國策，藉由充滿擊退異民族熱情的民眾來全力貫徹。古代的「法西斯」並不是獨裁，而是對於自身軍國故事的信仰與崇拜。「共和」與「法西斯」的合併──
作者簡介
本村凌二
歷史學者，專長古代羅馬社會史。東京大學名譽教授、早稻田大學特聘教授。日本的古代西洋史研究雜誌〈KODAI〉的總編輯。任日本西洋古典學會委員、地中海學會常任委員，東大退休後專職寫作。著有《幽暗的羅馬世界──嬰兒遺棄與奴隸制》（東京大學出版，1993）、《多神教與一神教》（岩波，2005）、《讓帝國著迷的劍鬥士──血與汗的羅馬社會史》（山川，2011）、《愛慾的羅馬史──轉變的社會底層流動》（講談社學術，2014）、《馬之世界史》（中公文庫，2013）。
「興亡的世界史」系列
全系列作共21冊
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