搜尋：何日生 系列 詳細顯示 第1頁

證嚴上人的「佛法生活化」，是期望每個人在生活中都能得到佛法的法益，不管是不是佛教徒，佛法都能增益其生命的成長，促進社會的物質繁榮，啟發心靈的清淨。慈濟法門也同樣期望建構一個人人能「善己之善，善人之善，善善與共」的理想社會。

慈濟學的建立，從故事到詮釋，詮釋建立模式，模式建構理論，理想是「闡明慈濟論述，提倡普世價值，建立共善

歷史以來人類一直在探索一個理想的組織類型，這個理想組織能夠造福組織與國家中的每一個人，永續地享有個人

十五篇人物特寫，透析社會百態的善意與念想
電視金鐘獎最佳新聞節目《大社會》的報導原型

每一個人都是自己生命中的詩人，這首詩，不管是優美或苦澀，歡樂或悵然，我們都要寫好這首生命的詩。悲與喜

從證嚴上人的利他實踐精神出發
探究佛教利他思想的再現與保存

利他是覺悟必要過程非只為覺悟後的願行 生活在當代科學主義至上、工業資本環境勃興、與多元價值並陳的我們

證嚴上人立意將佛教思想理性化、實踐化、生活化，何日生博士透過研究歸納證嚴上人之佛教哲學思想，敘明其對於當代影響與時代意義。

證嚴上人立意將佛教思想理性化、實踐化、生活化，他所創立的慈濟功德會及慈濟四大志業，都是闡述佛教於人間

善經濟，就是從利他的角度從事經濟活動
以善的動機、善的方法，達到善的結果

在東西方文明中，善一直是各文明的核心議題。對於西方，善是真理。對於中國，善是利益萬民、利益萬物。《善