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《中國思想傳統的現代詮釋》選收余英時先生的十篇論文，對中國思想傳統提出了整體的觀察。余先生從價值系統

余英時先生是一代典範的史學巨擘
不僅學術思想允為一家，在怡情養性的藝術修為上亦有相當涉獵
尤其於古典詩詞的創作，更有獨到風格

《余英時詩存》蒐羅超過百首余先生自作詩詞，並附多首師友步韻唱和之作。書中詩詞最早作於1964年，最晚

作為史學工作者，余英時先生認為必須根據題旨和材料，採用種種不同的方法和預設
在思想上把自己隸屬於某一特定的哲學系統之內
即為其一向強調的「史無定法」

從新亞求學到哈佛深造，余英時先後受錢穆與楊聯陞兩先生指點治學門徑。自錢先生獲得中國傳統學問的基本指導

余英時先生不喜著墨於應酬式的文字，寫序必細讀全稿，力求把握住作者的整體意向
或就原著旨趣加以引伸發揮，或從不同角度闡述自我心得
無論從什麼方向下筆，都堅守一個原則：序文必須環繞著原作的主題發言

《余英時序文集》收錄余英時先生為他人著作之書序，言為心聲，序可明志，從中亦可見余先生對學術、人文關懷

懷憶亡友是情感上最承受不起的負擔，寫紀念的短文不禁觸緒萬端
余英時先生從緬想故人到文化關懷
以廣闊的胸襟去開拓一個無限的精神世界

《余英時雜文集》分為「學林憶往」、「文字因緣」兩輯。輯一收羅余先生過往曾在報章雜誌刊登過悼念同儕朋友

收錄1970年起，45年來余英時先生於港台各大報章雜誌發表之時事評論
呈現出其對文化意義上的「中國」之民主進程、人之尊嚴的關懷與凝視
對時事脈絡的梳理與展望，條理明暢依舊，讀來卻又較其學術研究更為可親

《余英時時論集》收錄之時事評論，絕大多數為對中港台時事有感而發，如中美建交後的「中國統一」問題、19

如何從文化知識的角度，反駁「中國傳統不適合西方民主」的論點？
中共領導人習近平，上任至今的做法，與毛澤東有何異同？
閱讀余英時先生對當權者的批判，對異議人士的評價，對世界局勢的思考

《余英時政論集》收錄余先生於2001年起，於自由亞洲電台擔任評論員期間發表的政治評論，展現深刻的思考

余英時先生史學研究縱橫三千年
每部作品都為史學界設定了新的議題，立下了新的標竿
也為中國歷史開拓出廣闊而精彩的視野

余英時先生一生勤於著述，出版書目超過六十部，論文多達四百餘篇，篇篇擲地有聲。在長達七十年的寫作生涯中

蒐羅余英時先生於1950年代發表、從未集結成書的文章
將余先生自喻鸚鵡救火，羽翼所濡的水滴輯為一冊
呈現一幅青年自由主義知識人的畫像

余英時先生一生有兩段較長的香港歲月，第一段是自1950年至1955年，在新亞書院就讀，直到赴美國哈佛

余英時先生於1950年代研究文化哲學的成果
對中西文化爭論提出一針見血的見解

余英時先生於1950年代前半在香港時期的研究興趣，除了歷史學外，還涵括了文化哲學及社會哲學。其中關於

「如何做一個不受人惑的人？」
在革命狂潮與混亂時代中，余英時先生寫給年輕讀者之作
以理性掃除思維路上的亂石與荊棘，解開思想中的障礙與糾結

《到思維之路》是余先生在流亡歲月中，寫給青年讀者的一本小書，原於1954年在香港出版。書中各篇文字來

顏擇雅（出版人）：余英時最重要的一篇通論

中國文化與現代生活之間究竟有著什麼樣的關係？二十世紀中國人最感困惑的大問題 中央研究院院士、美國哲學

顏擇雅（出版人）：余英時給台灣的最後建言

特別獨家收入余英時【羅家倫國際漢學講座】演講全文──從科學民主到人文民主 人文與民主，包括人文研究，

特別獨家收入：余英時接受第一屆唐獎漢學獎 受獎致詞、接受唐獎演講全文──中國史研究的自我反思〈接受克

知識人、知識分子始終是余英時先生筆下最關切的對象。
在中國現代史世局動盪的百年篇章中，
知識人呈現了何種面貌？是否真的改變了自身及其國家的命運？

從東漢士族、魏晉士風，到南宋朱熹的歷史世界，再到明清的士商互動，以及王陽明、方以智，還有清代的戴震、

《余英時書信選》收錄與師長、友朋的書信逾二百通
或訊息流通，或窮理論道，或分析人事，莊正隨和兼採並存
在文字園圃裡滋蘭樹蕙，深耕勤播，已蔚為大觀

余英時先生交遊廣闊，一生往來鴻儒無數。本書以人繫年，魚雁往返者自師長牟潤孫、王惕吾、楊聯陞，亦有生徒

面向過去而生，是人類的唯一出路
這是有系統地敘述西方民主制度發展的一部通史
也是指向未來民主生活的路標

《民主制度之發展》延續《近代文明的新趨勢》的核心關懷，辨明了民主與極權體制的異同與發展。余英時先生寫

史學大師初試啼聲的首部作品
回應中共馬列主義教條，重新肯定五四以來對於自由與民主的追求
梳理近代文明發展脈絡的明快之作

《近代文明的新趨勢》原於1953年在香港出版，是余英時先生第一本以書籍形式出版的著作。1950年，余

《論天人之際》是關於中國思想起源的一部專題研究，余英時先生在書中特別借用了「軸心突破」作為分析的概念

《人文與理性的中國》由余英時先生的25篇論文組成，討論主題集中在從先秦到當代的中國思想史，釋證中國文

余英時先生以漢代的貿易和擴張為中心，全面考察漢代中國人與其他民族之間的對外關係，在廣泛的歷史和文化背

《東漢生死觀》是余英時先生對於東漢民間生死信仰的考察，尤其是以「魂升天，魄入地」為代表的靈魂觀念，並

《十字路口的中國史學》是余英時先生於1978年身為美國漢代研究訪華代表團團長時，執筆的總結報告及每日

《未盡的才情》是余英時先生為《顧頡剛日記》所寫的序言。

顧頡剛以倡導「古史辨」運動知名於世，他一生最重要的研究成績也集中在古代，上起夏、商、周，下至秦、漢。