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內容簡介
昨日報
我的孤狗人生
我一直想問卜大中：你認為新聞的核心價值是什麼？你，還相信新聞嗎？
話先說在後面，這些回憶就是回憶，不是傳記。
我的自知之明告訴我別寫傳記，因為：一則我無論學識、資歷、成就都不過爾爾，沒資格要人拿看傳記的心理準備看本書，不要浪費人家的時間。二則，本書是我個人在媒體界遇到的一些人與事。由於個人格局有限，遇到的人與事也就有限，寫出來不是深度不足，就是小題大做。三則寫作過程中，需要顧慮到所寫對象的隱私和政治立場，因而稀釋了故事的濃度。四則，我膽識不高，沒有被人討厭的勇氣；從眾心理多次左右了我寫作時的態度，十分慚愧。因為有這些警惕，寫事時盡量就事論事，寫人時試著心存善念與誠實坦率，不為已甚。——卜大中
卜大中的這本書的寫法雖然單篇單篇地寫來，像是雜憶，然而，背後貫串的時代社會時間軸，氣味分明，脈絡清楚，不只是個人生命的軌跡、傷痕，更是時代的烙印，有些地方點到為止，藏有伏筆，似是留待讀者填補，其實是作者的敦厚，不忍深究。寫至「美洲中時」的突起猝落，面對《蘋果日報》來勢洶洶的挑戰，尤其讓人不勝唏噓。我認為台灣報業（或媒體）的興衰發展與台灣整體的關聯，值得有心人研究撰述，這本書只是開端。如果卜大中是個說故事的人，你要問：他說了什麼？怎麼說；或是什麼沒說？為什麼？背後牽動的是政治，權力，人性，以及各種利益糾葛。——廖志峰
話先說在後面，這些回憶就是回憶，不是傳記。
我的自知之明告訴我別寫傳記，因為：一則我無論學識、資歷、成就都不過爾爾，沒資格要人拿看傳記的心理準備看本書，不要浪費人家的時間。二則，本書是我個人在媒體界遇到的一些人與事。由於個人格局有限，遇到的人與事也就有限，寫出來不是深度不足，就是小題大做。三則寫作過程中，需要顧慮到所寫對象的隱私和政治立場，因而稀釋了故事的濃度。四則，我膽識不高，沒有被人討厭的勇氣；從眾心理多次左右了我寫作時的態度，十分慚愧。因為有這些警惕，寫事時盡量就事論事，寫人時試著心存善念與誠實坦率，不為已甚。——卜大中
卜大中的這本書的寫法雖然單篇單篇地寫來，像是雜憶，然而，背後貫串的時代社會時間軸，氣味分明，脈絡清楚，不只是個人生命的軌跡、傷痕，更是時代的烙印，有些地方點到為止，藏有伏筆，似是留待讀者填補，其實是作者的敦厚，不忍深究。寫至「美洲中時」的突起猝落，面對《蘋果日報》來勢洶洶的挑戰，尤其讓人不勝唏噓。我認為台灣報業（或媒體）的興衰發展與台灣整體的關聯，值得有心人研究撰述，這本書只是開端。如果卜大中是個說故事的人，你要問：他說了什麼？怎麼說；或是什麼沒說？為什麼？背後牽動的是政治，權力，人性，以及各種利益糾葛。——廖志峰
作者簡介
卜大中
卜大中
一九四八年出生在南京，不到一歲全家隨國府「轉進」台灣，成為亂世的小小見證人，一面吃奶，一面冷眼旁觀國共內鬥。此後一生都在當邊緣人、離散人和被凝視的他者。
就像雙性戀既遭異性戀厭惡，也被同性戀排斥。我既是外省人，又不是外省人（沒住過眷村）；是內行人眼中的外行人、外行人眼中的內行人；有雙重國籍，既是美國人又是台灣人……血緣認同是部份漢人、部份胡人（家父是河北人，家母四川人）；文化認同也小部份是中華文化、大部份是西洋文化；政治認同是台灣民主政體，所以反對課綱去中國化、堅持民主生活方式、相信多元價值，認定是手段決定目標的正確性而非目標決定手段的正確性。貫穿全部社會元件的哲學是「自由主義」。
認為世上最可怕的事務是政治權力，必須讓權力互相分立與制衡，否則民眾遭殃。認為最好的事務是親友之情和伴侶之愛。
著有：《麻辣台灣》、《火眼金睛集》、《戀愛卜一卜》、《性、自戀、身分證》、《五百玩人》、《從中國到世界》、《中華民國的戰略外交與安全》
譯有：《第八類接觸》、《孫中山：未完成的革命》
一九四八年出生在南京，不到一歲全家隨國府「轉進」台灣，成為亂世的小小見證人，一面吃奶，一面冷眼旁觀國共內鬥。此後一生都在當邊緣人、離散人和被凝視的他者。
就像雙性戀既遭異性戀厭惡，也被同性戀排斥。我既是外省人，又不是外省人（沒住過眷村）；是內行人眼中的外行人、外行人眼中的內行人；有雙重國籍，既是美國人又是台灣人……血緣認同是部份漢人、部份胡人（家父是河北人，家母四川人）；文化認同也小部份是中華文化、大部份是西洋文化；政治認同是台灣民主政體，所以反對課綱去中國化、堅持民主生活方式、相信多元價值，認定是手段決定目標的正確性而非目標決定手段的正確性。貫穿全部社會元件的哲學是「自由主義」。
認為世上最可怕的事務是政治權力，必須讓權力互相分立與制衡，否則民眾遭殃。認為最好的事務是親友之情和伴侶之愛。
著有：《麻辣台灣》、《火眼金睛集》、《戀愛卜一卜》、《性、自戀、身分證》、《五百玩人》、《從中國到世界》、《中華民國的戰略外交與安全》
譯有：《第八類接觸》、《孫中山：未完成的革命》
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