漢文與東亞世界

‧為什麼說不同語言的人，在古代可以用同樣的文言文筆談？
‧日本人、韓國人都能直接用自己的語言，唸出《論語》的內容？
‧「訓讀」到底是什麼？
‧中國翻譯佛經竟影響了日本跟朝鮮半島的世界觀？
‧越南文原來受到中文影響這麼深？
‧元朝的文體竟然在日本可以找到對應？
‧契丹人原來也會寫漢詩？

就算同樣用漢字，不代表我們都一樣！

跳脫中國中心論與漢字文化圈的「同文」迷思，
重新以全東亞格局，
一窺你所不知道的漢字漢文故事

◤精通多國語言，作者自著自譯｜中文版全新增補內容◢

漢字，起源於上古中國，傳播則遍及東亞，日本、朝鮮半島、越南，以及周邊歷朝歷代的各民族，皆深受其影響。時至今日，除了中文世界外，日本也依舊使用漢字，所以懂中文的人，無論是去日本旅行或是看到日文標示，經常倍感親切。亦曾有日本學者將東亞視為「漢字文化圈」，認為漢字與漢文曾經是東亞的書面通用語（lingua franca），不同語言、文化的人們，都能透過漢字來「筆談」交流。

然而，即便漢字是全東亞共同享有的符號系統，具體的使用情況卻大不相同，小至單一漢字的讀音、大至語法語序，最終導致口頭上說的與書面紙筆寫下的，其實有不少落差及相異。表面上起來，寫的同樣

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金文京

一九五二年生於日本東京。慶應義塾大學文學部畢業。京都大學大學院中國語學文學專業博士課程畢業。曾任慶應義塾大學副教授、京都大學人文科學研究所教授。專攻中國文學。特別擅長全角度研究小說與戲劇以及說唱文學，在各自產生的社會背景下探索其相互關係。

主要專著有《花關索傳研究》（合著，汲古書院）、《中國小說選》（角川書店）、《教養中國語》（大修館書店）、《三國志演義的世界》（東方書店）、《三國志的世界》（講談社；臺灣由臺灣商務翻譯出版）等。