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內容簡介
佛教由世尊釋迦牟尼傳法至今已歷經兩千六百多年,其間各宗派紛立及興衰輪替,各依其不同之方便修行。然而萬法歸一,總攝在明心見性,此乃世尊傳法之真正用意。禪宗之教導方法即是直截了當讓學子識自本心,見自本性,直下成佛,因此被稱為「頓悟禪」,以區別於其他的禪法。惟有能使眾生「見性成佛」的禪法,方為佛祖命脈所寄。
中國禪宗相傳始於摩訶迦葉尊者,據《大梵天王問佛決疑經》所載,昔日世尊在靈山會上,拈梵天所獻之金波羅華以示八萬大眾,眾皆罔措,獨迦葉尊者開顏微笑,於是世尊說:「吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,直指人心,見性成佛,付囑摩訶迦葉。」
此為禪宗建立之依據,乃以心傳心之公案。拈花示眾乃不用語言文字而直示真如佛性之最上乘法,即《華嚴經》中所謂「若有最勝智慧心,則示如來無上法」及《涅槃經》云「我有無上正法,悉已咐囑摩訶迦葉矣」。故迦葉尊者獨受世尊教外別傳之咐囑,而被推為禪宗印土之祖。
迦葉傳法予阿難為二祖,遞傳至菩提達摩為二十八祖。菩提達摩於梁普通八年來中國傳法,為中國禪宗初祖。達摩傳法予慧可為二祖,遞傳至六祖惠能(慧能)後,釋迦單傳直示佛性、直截根源之禪法,始發揮盡致,大放異彩。六祖惠能乃一不識字之沙門,但具有絕頂之智慧,由《六祖壇經》中可見其所說法直示佛性,宗風傳播,由其發揚光大。六祖始於五羊,終至曹溪,說法
中國禪宗相傳始於摩訶迦葉尊者,據《大梵天王問佛決疑經》所載,昔日世尊在靈山會上,拈梵天所獻之金波羅華以示八萬大眾,眾皆罔措,獨迦葉尊者開顏微笑,於是世尊說:「吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,直指人心,見性成佛,付囑摩訶迦葉。」
此為禪宗建立之依據,乃以心傳心之公案。拈花示眾乃不用語言文字而直示真如佛性之最上乘法,即《華嚴經》中所謂「若有最勝智慧心,則示如來無上法」及《涅槃經》云「我有無上正法,悉已咐囑摩訶迦葉矣」。故迦葉尊者獨受世尊教外別傳之咐囑,而被推為禪宗印土之祖。
迦葉傳法予阿難為二祖,遞傳至菩提達摩為二十八祖。菩提達摩於梁普通八年來中國傳法,為中國禪宗初祖。達摩傳法予慧可為二祖,遞傳至六祖惠能(慧能)後,釋迦單傳直示佛性、直截根源之禪法,始發揮盡致,大放異彩。六祖惠能乃一不識字之沙門,但具有絕頂之智慧,由《六祖壇經》中可見其所說法直示佛性,宗風傳播,由其發揚光大。六祖始於五羊,終至曹溪,說法
作者簡介
惠菴禪師
本書由惠菴禪師口述,經過門人筆錄(韓文),由衣缽傳人牟峰禪師集譯成英文書《Cookies of Zen》,再由牟峰的衣缽傳人惠忠禪師根據英文版譯成漢文。
本書是惠菴禪師法語的核心。惠菴禪師是中國禪宗臨濟義玄禪師之下第三十三世祖師,繼承近代韓國禪宗法脈於鏡虛禪師之下。禪師於一九二九年受付傳法為祖師。禪師生於一八八六年,圓寂於一九八五年,享壽百歲。在本書「惠菴玄門禪師生平」中有詳細介紹。
惠菴禪師平生心願是將祖師禪的教導傳回中國,惠菴禪師由以心傳心的直接教法而覺悟,亦如是教導學人。禪師的教導是簡單而普及的,不需深入閱讀經典,亦能瞭解佛學要旨。
惠菴禪師的教學是讓學人找到自心的教堂寺廟及自我的上帝真神,這種自我教化及學習的教學方式早已被大部份世人遺忘,取而代之的卻是迷信的宗教和僵化的信仰。
本書是惠菴禪師法語的核心。惠菴禪師是中國禪宗臨濟義玄禪師之下第三十三世祖師,繼承近代韓國禪宗法脈於鏡虛禪師之下。禪師於一九二九年受付傳法為祖師。禪師生於一八八六年,圓寂於一九八五年,享壽百歲。在本書「惠菴玄門禪師生平」中有詳細介紹。
惠菴禪師平生心願是將祖師禪的教導傳回中國,惠菴禪師由以心傳心的直接教法而覺悟,亦如是教導學人。禪師的教導是簡單而普及的,不需深入閱讀經典,亦能瞭解佛學要旨。
惠菴禪師的教學是讓學人找到自心的教堂寺廟及自我的上帝真神,這種自我教化及學習的教學方式早已被大部份世人遺忘,取而代之的卻是迷信的宗教和僵化的信仰。
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