禪與日本文化


作者:
鈴木大拙

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內容簡介

近代日本最偉大的佛教學者

運用西洋心理學的「無意識」概念聯繫禪與日本文化
探討禪如何在美術、劍道、茶道、俳句等特殊形式中
被充分展現

一八七○年出生於現今石川縣金澤市的鈴木大拙(本名貞太郎),父親為加賀藩的醫生。六歲父親過逝後,兄長各自獨立,只有他和母親一起生活,非常困苦。在第四高等中學(位金澤市)結識一生最好的朋友――京都學派創始人西田幾多郎,但中途因付不起學費而輟學。其後,他曾擔任過小學英語教師,二十一歲時前往東京,先於早稻田大學學英文,後至東京帝國大學學哲學。其間主要在鐮倉的圓覺寺參禪,專研佛經、禪書,並從其師釋宗演,得到「大拙」的居士名。透過釋宗演介紹,鈴木大拙有幸當任保羅.卡洛斯博士的助理。其後十一年間,他在位於芝加哥郊外的一家出版社工作,與保羅.卡洛斯博士合譯《老子道德經》,另譯有《大乘起信論》,並以英文撰寫《大乘佛教綱要》。鈴木的研究與海外交流活動,直到過世為止,不曾間斷。

本書的雛型,是鈴木一九三六年參加倫敦的世界信仰大會後,在英國各大學演講時的英文講稿內容。按本書的敘述,鈴木認為所謂的禪是,去除儀式、教條或來自種族的特殊心理習性的表面理解,而去理解佛陀自身的根本精神。那即是「般若」(超越的智慧)與「大悲」(愛)。同時禪也是引導我們覺知般若的方法。但那不是科學的、抽象的,而是重視個人體驗、直覺的理解方法。所以,禪源於我們存在的深處,是種超越的孤高(不執

作者簡介

鈴木大拙

佛教哲學家,本名鈴木貞太郎。出生於日本石川縣金澤市。與同鄉的西田幾多郎、藤岡作太郎交好,被稱為「加賀的三太郎」。二十二歲前往東京,以非正科生的身分進入東京帝國大學。學生時期,跟隨鎌倉圓覺寺今北洪川、釋宗演習禪,受「大拙」居士號。一八九七年赴美,進入伊利諾斯州拉薩爾(LaSalle)的歐朋·柯特(Open Court)出版社編輯部,協助保羅‧卡洛斯(Paul Carus)從事有關東洋學的論說、批評、校正工作,英譯《大乘起信論》《老子道德經》,並以英文出版《大乘佛教概論》。

譯者簡介
林暉鈞

畢業於國立藝專,為國內知名小提琴家。醉心哲學與當代思潮,二○一一年起引介並翻譯日本思想家柄谷行人著作,已出版《倫理21》、《柄谷行人談政治》、《世界史的結構》、《哲學的起源》、《帝國的結構》,另譯有《高山寺的夢僧》、《當村上春樹遇見榮格》、《革命的做法》、《孩子與惡》、《青春的夢與遊戲》等書。

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