搜尋：楊儒賓 系列 詳細顯示 第1頁

中國進入現代，碰到西方文明引發的全球性現代化浪潮，即有現代化轉型的問題，政治現代化是整體現代化方案的

中華民國是中國有史以來，第一個以主權在民的理念立國的國體，也是臺灣有史以來，第一個有效地以國家名義在國際間行使主權的國體。

以1949年為分界點，兩個階段的民國，既有理念的連續，也有因兩岸之間百年來的複雜關係，以及意識型態的

崇禎皇帝與臺灣有什麼關聯？
梭羅的精神世界因為孔子而發生神奇變化？
同具五四反對運動人物公共形象的臺靜農與殷海光，卻似乎沒有交往？

每個時代都有自己的傑出人物，然而不被遺忘的才會存留在人們心中。長期浸淫學術研究，精研中國思想與文化史

在共產黨史觀、國民黨史觀與台獨史觀外，
重新解讀歷史符號──「1949」

1949年10月1日中共建國，新中國建立。1949年12月7日，國民政府遷移台灣，新台灣從此誕生。台

《五行原論：先秦思想的太初存有論》的「五行」
不是傳統自然科學意義下的概念，也不是天人感應說下的神祕論述，而是一種原初的物的想像。

本書透過「聖顯」的概念，重構中國早期的物論，指出太極、風氣、陰陽、金、木、水、火、土皆有體道的意義，

本書為作者於學術研究及上課講學之外，利用三餘時間（日之餘的夜，歲之餘的冬，時之餘的陰雨）所撰述的學術