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翁鬧的世界

翁鬧（1910～1940），號杜夫，彰化社頭人。台中師範學校演習科畢業，曾任教於員林國小、田中國小，

往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼；
今天，人文彰化見證半線風華。

我不是在建構彰化詩學，我只是在喚醒大家的記憶，關於詩、關於彰化、關於台灣和愛。只要在王功燈塔下，與海

月白風清──蕭蕭禪詩選

說禪寫詩都需要機智，而擅於比喻和象徵是高度智慧的表現。不論是注重內心契悟，還是在語言比喻、象徵等方面

40篇與八卦山麓相關的紀實散文

八卦山的高度，有仙有佛高高在上，供人膜拜；有碧山巖、虎山巖、清水巖，長期撫慰常民心靈。八卦山的高度，

林亨泰新詩研究

林亨泰，筆名亨人、桓太，一九二四年十二月十一日生於日據時代台中州北斗街，小時候接受日本教育，早年以日

幾十年的努力讓我們住進了小時候羨慕的樓房裡，有錢的人卻搬到山上郊野去了。

幾十年的努力讓我們住進了小時候羨慕的樓房裡，有錢的人卻搬到山上郊野去了。貧窮的時候我們吃的蘿蔔、菜葉

50篇禪文化散文

心開了，那無瑕無疵、無翳無礙、湛然清澈的「自性」，才能透出光明，透出的光明才能充滿人天之間。心開了，

研究當代詩歌必讀之經典評論

詩是黃昏裡掛起一盞燈。詩是曠野上一個朦朧的微笑。對於臺灣現代詩，我也有這種傳承的期待;蕭蕭 〈野店

松下聽濤──蕭蕭禪詩集

蕭蕭的詩作中，有很多「不一定」「未必」「也是」「？」的用詞，像是質疑，其實是一種寬容。他會用極誇大極

50篇禪文化散文

禪如大地黑暗，日出即明；禪如真相不明，一疑即悟；禪如鏡上灰塵，抹淨即見；禪如芭蕉中心，剝了即無……—

新詩創作學

分類論述散文詩、圖象詩、小詩截句，給予初學者基礎性建議；透過中學國文教材，提供教師新詩教學設計的具體

往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼；
今天，人文彰化見證半線風華。

詩人錦連（1928～）自有屬於錦連自己的時代，但卻不是錦連著繡、繡連著錦。因為，這一百年的台灣、台灣

「當我的心向天地開放，我的腳也邁向泥土、邁向遠方，邁向文化認知、文學實踐的路。」──蕭蕭
第四十二屆吳三連文學獎新詩類得主蕭蕭，融合生命感懷與詩學思考的清新散文
繼《太陽神的女兒》、《稻香路》、《快樂工程》後，來自八卦山下的作家回顧五十年來的文學生涯，感物、憶鄉、談詩、寫人，繼續在寫作中「彰明大化」

瞥見天上舒卷的雲、地上盛開的花，是否想過遇合的偶然與必然？身處山川不同的異域之地，又可曾仰望長空，看

詩人蕭蕭返回家鄉彰化社頭，寫出對土地、家鄉、親人、友朋的情懷。

本書以精準的文字書寫有情天地，有社頭的人文關懷、山腳路的童年生活與歷史變遷、八卦山脈的旅遊景觀、產業

★本書以抒情幽默的文字，書寫香港大學駐校和明道大學住校期間深入觀察的所見所聞。
★以另類的思考角度、出人意表的創意解讀詩詞，讓讀者感受閱讀的趣味。

做自己，寫自己。做人、作文，我們都從「我」出發吧！唯我獨尊才能頂天立地，才能走出自己的道路，寫出自己

雲水依依──蕭蕭茶詩集（102年國立台灣文學館文學好書推薦）

《雲水依依》詩集中，蕭蕭以兩年的時間，靜心觀察茶樹、茶葉、茶湯、茶香，潛心思考茶的生命與人的生命可能

情無限．思無邪

《情無限思無邪》，既有淡而情味深長的情無限作品，又有蕭蕭最為膾炙人口、思之無邪的小小禪詩。．張默說他

截句課

試著與截句並肩同行、抒發情感，擁抱屬於自己的詩人夢。【截句專論】本輯集中論述唐朝絕句與現代截句之異同

全書收錄管管和蕭蕭二人禪意小品各30篇，從禪宗公案、詩意及日常生活為發想，並以洗鍊簡短的文字，書寫禪思哲理的深遠意境，並搭配別具特色的畫作，讓文與圖一同譜出悠揚的管簫二重奏。

本書特色★本書由2位詩人管管與蕭蕭第一次聯手合作，除精緻散文作品外，還搭配上二位親手繪製插畫，展現文

本書將創新思維的理論基礎與創新活動的實踐應用有機地結合起來，旨在指導人們靈活運用“創新”這把利劍，刺