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內容簡介
西藏 復國VS亡國
《西藏復國VS亡國》
從時序的角度講，歷史進程的順序是不斷變化的，過去如此，現在如此，將來也是如此。現在的人們往往依據過去定義歷史發展的順序，因此，當今世代居住雪域高原（華語界稱「西藏」，中共稱「藏區」，臺灣稱「圖伯特」，都指的是英文TIBET）的西藏人民歷史已步入被殖民時期，又在藏人不停地反抗中共殖民統治的歷史進程步伐中邁向未來。那麼，藏人是如何步入被殖民時期？現今殖民時期對西藏人民產生了什麼影響？西藏人被殖民和這種模式對人類有何啟發？西藏人民不停地反抗被中共殖民統治的前景如何？這些無疑是人們感興趣的話題和需要慎重探討的領域，筆者將大家帶領進入這條封鎖很久，又崎嶇坎坷的路程，且共同探討和尋找歷史真相，並力所能及地去展望未來發展的方向。
從時序的角度講，歷史進程的順序是不斷變化的，過去如此，現在如此，將來也是如此。現在的人們往往依據過去定義歷史發展的順序，因此，當今世代居住雪域高原（華語界稱「西藏」，中共稱「藏區」，臺灣稱「圖伯特」，都指的是英文TIBET）的西藏人民歷史已步入被殖民時期，又在藏人不停地反抗中共殖民統治的歷史進程步伐中邁向未來。那麼，藏人是如何步入被殖民時期？現今殖民時期對西藏人民產生了什麼影響？西藏人被殖民和這種模式對人類有何啟發？西藏人民不停地反抗被中共殖民統治的前景如何？這些無疑是人們感興趣的話題和需要慎重探討的領域，筆者將大家帶領進入這條封鎖很久，又崎嶇坎坷的路程，且共同探討和尋找歷史真相，並力所能及地去展望未來發展的方向。
作者簡介
安樂業
作者安樂業
安樂業（NamloyakDhungser），筆名東賽，藏中雙語詩人，藏學研究者，現今在西澳科廷大學攻讀創意寫作（英文）和當代中國社會文化（中文和英文）。
西藏東部多麥（安多）拉爾德部落（近，現代中文史料中先後稱「公窪他爾代」和「阿曲乎拉爾德部落」，今青海省海南藏族自治州興海縣境內）人，出生於「文化大革命」中期在一個牧人之家。從小在此生魂牽夢繞的航阿草原（ཧང་ངེ་རྩྭ་ཐང་།）長大。
1992年7月，畢業於十世班禪大師擔任名譽校長的青海省民族師範專科學院藏語系（今合併為青海師大）。前教學研究員（1992年中旬—1993年初）；前中共政治犯（1993年5月—1997年11月）。 1999年3月：跨越喜馬拉雅（海拔約7100米），經過尼泊爾流亡印度。曾先後擔任過西藏流亡政府（今稱「藏人行政中央」）西藏問題研究中心（今稱「西藏政策研究中心」）特邀研究員和國際聲援西藏運動（ICT）駐達蘭薩拉高級研究員。2007年5月14日移居澳洲求學，打工。同時，寫作，研究，學習。
安樂業（NamloyakDhungser），筆名東賽，藏中雙語詩人，藏學研究者，現今在西澳科廷大學攻讀創意寫作（英文）和當代中國社會文化（中文和英文）。
西藏東部多麥（安多）拉爾德部落（近，現代中文史料中先後稱「公窪他爾代」和「阿曲乎拉爾德部落」，今青海省海南藏族自治州興海縣境內）人，出生於「文化大革命」中期在一個牧人之家。從小在此生魂牽夢繞的航阿草原（ཧང་ངེ་རྩྭ་ཐང་།）長大。
1992年7月，畢業於十世班禪大師擔任名譽校長的青海省民族師範專科學院藏語系（今合併為青海師大）。前教學研究員（1992年中旬—1993年初）；前中共政治犯（1993年5月—1997年11月）。 1999年3月：跨越喜馬拉雅（海拔約7100米），經過尼泊爾流亡印度。曾先後擔任過西藏流亡政府（今稱「藏人行政中央」）西藏問題研究中心（今稱「西藏政策研究中心」）特邀研究員和國際聲援西藏運動（ICT）駐達蘭薩拉高級研究員。2007年5月14日移居澳洲求學，打工。同時，寫作，研究，學習。
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