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內容簡介
神佛所在，妖魔亦雲集
1.華文世界最重要、觀點最真誠的藏族作家
2.西方學者認為她是「中國知識分子中，運用現代傳媒表達觀點的第一位藏人」。
3.不是旅行遊記，也非行腳節目，而是以當地人的角度，實地觀察、記錄疫情下的西藏。
唯色是誰？
是在強權壓迫下仍極力發聲的藏人，是以文字和攝影對抗國家暴力的作家、詩人，
是多次獲得國際人權相關獎項的記錄者。
而在本書，她是新冠肺炎疫情的觀察者和經歷者，帶我們看見去除了和諧濾鏡的真實西藏。
※在瘟疫中生活的方式，或者說度過漫漫疫情的方式，對於我來說，其中之一便是閱讀。
在不見盡頭的疫情中，與我們相伴的是文字、是故事。如黑死病時期的《十日談》，如記錄倫敦瘟疫的《大疫年紀事》，如卡繆的小說《鼠疫》。在至暗時刻，我們閱讀、講述、記錄、反思，在書中感受那亦近亦遠的時間重複性，在文字裡尋找次次捲土重來的疫病之啟示。
※藏人一生也未必能取得邊防證前往一次，漢人卻能肆意把聖地變成遊樂場，世界荒謬，莫過於此。
我們怎麼也無法想像，藏人去不了自己的聖地，觀光客卻能輕鬆拿到通行證，就連不相關的藝術家都能傲慢地長驅直入。如今，國家政權儼然是另一種瘟疫，能跨越任何邊界，民族主義更擁有壓倒一切的無限權能，歷史真相、宗教信仰在其面前都得卑躬屈膝。這一切讓人不禁疑問，聖地到底是誰的聖地？
※當我們談論天
2.西方學者認為她是「中國知識分子中，運用現代傳媒表達觀點的第一位藏人」。
3.不是旅行遊記，也非行腳節目，而是以當地人的角度，實地觀察、記錄疫情下的西藏。
唯色是誰？
是在強權壓迫下仍極力發聲的藏人，是以文字和攝影對抗國家暴力的作家、詩人，
是多次獲得國際人權相關獎項的記錄者。
而在本書，她是新冠肺炎疫情的觀察者和經歷者，帶我們看見去除了和諧濾鏡的真實西藏。
※在瘟疫中生活的方式，或者說度過漫漫疫情的方式，對於我來說，其中之一便是閱讀。
在不見盡頭的疫情中，與我們相伴的是文字、是故事。如黑死病時期的《十日談》，如記錄倫敦瘟疫的《大疫年紀事》，如卡繆的小說《鼠疫》。在至暗時刻，我們閱讀、講述、記錄、反思，在書中感受那亦近亦遠的時間重複性，在文字裡尋找次次捲土重來的疫病之啟示。
※藏人一生也未必能取得邊防證前往一次，漢人卻能肆意把聖地變成遊樂場，世界荒謬，莫過於此。
我們怎麼也無法想像，藏人去不了自己的聖地，觀光客卻能輕鬆拿到通行證，就連不相關的藝術家都能傲慢地長驅直入。如今，國家政權儼然是另一種瘟疫，能跨越任何邊界，民族主義更擁有壓倒一切的無限權能，歷史真相、宗教信仰在其面前都得卑躬屈膝。這一切讓人不禁疑問，聖地到底是誰的聖地？
※當我們談論天
作者簡介
唯色（Tsering Woeser）
全名茨仁唯色（Tsering Woeser）。圖伯特（藏）人。出生於文革中的拉薩。曾在圖伯特東部康地及中國漢地生活、學習二十年。1988年畢業於西南民族學院漢語文系，就職甘孜報社。1990年回到拉薩，至2004年擔任《西藏文學》雜誌社編輯。2003年散文集《西藏筆記》被中國當局認為有「嚴重的政治錯誤」而遭查禁，因拒絕承認錯誤，被解除體制內職務，從此成為獨立作家、詩人，居住北京、拉薩兩地，自況中國境內的流亡藏人。
迄今出版詩集、散文集、故事集、評論集及歷史調查、口述訪談二十本，與王力雄合著兩本合集。被翻譯為藏文、英文、德文、法文、西班牙文、加泰羅尼亞文、日文、捷克文、波蘭文等譯著十八本。其中《殺劫》、《西藏記憶》、《名為西藏的詩》、《看不見的西藏》、《聽說西藏》、《西藏火鳳凰》、《絳紅廢墟》皆為大塊文化出版。
曾獲寫作與人權多個國際獎項。
寫作理念：寫作即流亡；寫作即祈禱；寫作即見證。
迄今出版詩集、散文集、故事集、評論集及歷史調查、口述訪談二十本，與王力雄合著兩本合集。被翻譯為藏文、英文、德文、法文、西班牙文、加泰羅尼亞文、日文、捷克文、波蘭文等譯著十八本。其中《殺劫》、《西藏記憶》、《名為西藏的詩》、《看不見的西藏》、《聽說西藏》、《西藏火鳳凰》、《絳紅廢墟》皆為大塊文化出版。
曾獲寫作與人權多個國際獎項。
寫作理念：寫作即流亡；寫作即祈禱；寫作即見證。
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