崩潰後的自由,黑格爾論人與瘋狂:本體論×辯證法×唯心主義,19世紀德國哲學的代表黑格爾


作者:
劉燁柳映書

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內容簡介

崩潰後的自由,黑格爾論人與瘋狂:本體論×辯證法×唯心主義,19世紀德國哲學的代表黑格爾

黑格爾:「凡是合理的都是現實的,凡是現實的都是合理的。」

死後最具爭議的哲學家、史上最偉大的德國人之一,
大膽創新的立論×名言連發的著作
——影響深遠、充滿革命精神的哲學大師黑格爾!

在今天,我們都將英國、法國和德國看成源遠流長,又有自身特色的文化大國,但其實這種文化三足鼎立的觀感在20世紀之前還沒構成,因為德國的文化影響力一直都不高。
德國唯心哲學雖然常常被認為是人類最豐富的思想資源之一,不過在黑格爾的時代中,真正流行的思想體系是英國經驗主義、政治經濟學,以及法國的政治哲學與法學。
一直到他死後,黑格爾對後世的影響才逐漸擴大。

【知識的前提就是認識自己】
如果要用一句話來概括黑格爾的絕對觀念論的話,那就是從本質上而言,只有唯一一個絕對者存在,無論人們把它命名為「絕對精神」、「上帝」、「絕對者」、「意志」、「永恆者」等諸多不同的名稱。在這個意義下,所有的知識,都是絕對者在不同層次上的自我認知。這樣的思想不禁讓人想起古希臘德爾斐的太陽神阿波羅給予希臘人的神諭──認識你自己!

【神是如何被建構的?】
神就猶如「乙太」一樣充塞於天地之間。在這樣的思想背景下,泛神論者並不會排斥任何現在或可能會存在於世界上的事物。
黑格爾亦沒有僅僅推崇真理,單方面地排斥錯誤,或把真理和錯誤

作者簡介

劉燁、柳映書

劉燁,專職編者。
柳映書,曾是辯論社社員,喜愛邏輯思考。哲學領域中尤愛知識論(識別與認知)、美學、形上學。比起螢幕與鍵盤,喜歡紙筆更多一些。

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