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內容簡介
138條好命法則，
讓你人生一路時時不操煩，處處福氣啦！
善知識，看著八股，聽來老套，
但走過人生路，才知道一切都是真的！
一部人生在世必讀、必懂的書—《太上感應篇》
26條善行和170條惡行，挖出人心最真實的一面；
1274字，解開超越生命的人性義理！
古代皇帝親自作序推廣，
近代印光大師廣為印贈，淨空法師多次講解。
★從皇帝到走卒無不推崇的古今第一善書！
《太上感應篇》自古以來，即被在上位者鼎力推崇，因為它有教化人心、匡正社會風氣、輔佐司法的功能；販夫走卒也全心捧讀，因為它直指人心，滿足了生命存活的價值意義。
宋理宗親筆題詞：「諸惡莫作，眾善奉行。」
宋陳奐子序稱：「推本道德之旨，發明禍福之端，究誥天下之證，嚴於訓戒，以警悟人心者矣。」
宋理學家真德秀贊之：「可以扶助正道，啓發良心。」
明世宗稱頌它：「不但扶翼聖經，直能補助王化。」
清人惠棟說：「勸善之書，稱為最古，自此以下無譏焉。」
印光大師說：「此書究極而論，止乎成仙，若以大菩薩心行之，則可以超凡入聖，了脫生死，斷三惑，以證法身，圓福慧以成佛道，況區區成仙之人天小果而已乎。」
淨空法師：「《感應篇》全文只有一千二百多字，不算很長，是從聖賢立心發願，一直落實到生活處事待人接物。古德云：其功用可做為超凡入聖的階梯，轉禍為福的關鍵。」
日本學者稱之爲「
但走過人生路，才知道一切都是真的！
一部人生在世必讀、必懂的書—《太上感應篇》
26條善行和170條惡行，挖出人心最真實的一面；
1274字，解開超越生命的人性義理！
古代皇帝親自作序推廣，
近代印光大師廣為印贈，淨空法師多次講解。
★從皇帝到走卒無不推崇的古今第一善書！
《太上感應篇》自古以來，即被在上位者鼎力推崇，因為它有教化人心、匡正社會風氣、輔佐司法的功能；販夫走卒也全心捧讀，因為它直指人心，滿足了生命存活的價值意義。
宋理宗親筆題詞：「諸惡莫作，眾善奉行。」
宋陳奐子序稱：「推本道德之旨，發明禍福之端，究誥天下之證，嚴於訓戒，以警悟人心者矣。」
宋理學家真德秀贊之：「可以扶助正道，啓發良心。」
明世宗稱頌它：「不但扶翼聖經，直能補助王化。」
清人惠棟說：「勸善之書，稱為最古，自此以下無譏焉。」
印光大師說：「此書究極而論，止乎成仙，若以大菩薩心行之，則可以超凡入聖，了脫生死，斷三惑，以證法身，圓福慧以成佛道，況區區成仙之人天小果而已乎。」
淨空法師：「《感應篇》全文只有一千二百多字，不算很長，是從聖賢立心發願，一直落實到生活處事待人接物。古德云：其功用可做為超凡入聖的階梯，轉禍為福的關鍵。」
日本學者稱之爲「
作者簡介
太上老君 / 著；柿子文化 / 企劃；黃健原（淼上源）、吳書香 / 白話撰寫
太上老君
周朝時的聖人，姓李，名耳，字伯陽，後修道成仙被尊稱為太上老君、道德天尊。太上老君是道家創始人，《太上感應篇》便是他教化世人的一部經典。
因為太上老君的思想精神，及其道教主神的地位，所以「太上」引申為至上之理、萬法之尊；「感應」二字為立名主旨，所謂「感」即是因，即感召的因緣，包括心念、言語行為等等的造作，而「應」即是果，也就是由感召所得到的一種相對應果報。
企劃 / 柿子文化
柿子文化依廣泛流傳的版本做了全新企劃、整理再版，除了《太上感應篇》的1274原始文字，並以易於閱讀的白話文本做了全新的說解。每一條目並選附各朝代史料或寓言故事，以作為事證的案例與圖說，以輔佐其文本。
白話撰文 /
黃健原（淼上源）、吳書香
周朝時的聖人，姓李，名耳，字伯陽，後修道成仙被尊稱為太上老君、道德天尊。太上老君是道家創始人，《太上感應篇》便是他教化世人的一部經典。
因為太上老君的思想精神，及其道教主神的地位，所以「太上」引申為至上之理、萬法之尊；「感應」二字為立名主旨，所謂「感」即是因，即感召的因緣，包括心念、言語行為等等的造作，而「應」即是果，也就是由感召所得到的一種相對應果報。
企劃 / 柿子文化
柿子文化依廣泛流傳的版本做了全新企劃、整理再版，除了《太上感應篇》的1274原始文字，並以易於閱讀的白話文本做了全新的說解。每一條目並選附各朝代史料或寓言故事，以作為事證的案例與圖說，以輔佐其文本。
白話撰文 /
黃健原（淼上源）、吳書香
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