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內容簡介
狂野的覺醒，
是到達證悟階段前
停下所有不必要和無意義的活動，
返回生命本初的狀態。
這是金剛乘世界最具威力的修道，
破除「相對世界」執著的方式。
．法王作序：第十四世達賴喇嘛法王與第十七世大寶法王專文作序。
．著名上師推薦：作者根本上師、藏傳佛教噶舉派實修成就者竹清嘉措仁波切推薦。
．最高深教法的修持訣竅直引：介紹大手印和大圓滿教法「甚深心要」。
．擁有兩大最高教法傳承：作者為藏傳佛教「寧瑪派」與「噶舉派」重要學者，並為兩大最高教法傳承持有者。
．幽默風趣，善舉例：作者以現代語言、美式幽默、多元譬喻方法，深受讀者喜愛。
大圓滿與大手印是藏傳佛教最高教法，於此階段，上師透過不同方式，將「心性證悟」導入弟子心流，此稱為「直指心性」，例如帝洛巴上師打弟子那洛巴，並未說出什麼深奧話語，只是脫下生活中的木屐，往那洛巴前額用力一打──此即為上師給予弟子灌頂，讓弟子「狂野覺醒」，獲得證悟。
本書作者學識淵博，為當代卓越的藏傳大師之一，他常年在全球各地弘法教學，特別針對「密續修持之道」有殊勝的揭示。書中標題、分段和解說清晰易懂，極具啟發性。作為一個修行人，我們不但需要一條健全圓滿的修持道，也需要如同本書的一位「圓滿嚮導」。
返回生命本初的狀態。
這是金剛乘世界最具威力的修道，
破除「相對世界」執著的方式。
．法王作序：第十四世達賴喇嘛法王與第十七世大寶法王專文作序。
．著名上師推薦：作者根本上師、藏傳佛教噶舉派實修成就者竹清嘉措仁波切推薦。
．最高深教法的修持訣竅直引：介紹大手印和大圓滿教法「甚深心要」。
．擁有兩大最高教法傳承：作者為藏傳佛教「寧瑪派」與「噶舉派」重要學者，並為兩大最高教法傳承持有者。
．幽默風趣，善舉例：作者以現代語言、美式幽默、多元譬喻方法，深受讀者喜愛。
大圓滿與大手印是藏傳佛教最高教法，於此階段，上師透過不同方式，將「心性證悟」導入弟子心流，此稱為「直指心性」，例如帝洛巴上師打弟子那洛巴，並未說出什麼深奧話語，只是脫下生活中的木屐，往那洛巴前額用力一打──此即為上師給予弟子灌頂，讓弟子「狂野覺醒」，獲得證悟。
本書作者學識淵博，為當代卓越的藏傳大師之一，他常年在全球各地弘法教學，特別針對「密續修持之道」有殊勝的揭示。書中標題、分段和解說清晰易懂，極具啟發性。作為一個修行人，我們不但需要一條健全圓滿的修持道，也需要如同本書的一位「圓滿嚮導」。
作者簡介
竹慶本樂仁波切(Dzogchen Ponlop Rinpoche)
被譽為現代藏傳佛教寧瑪派與噶舉派最重要的學者與老師之一。1965年出生於印度錫金隆德寺，被尊貴的第十六世大寶法王噶瑪巴和第十四世達賴喇嘛認證為第七世竹慶本樂仁波切。
仁波切在尊貴的第十六世大寶法王、頂果欽哲仁波切、堪布竹清嘉措仁波切等多位大師座下，領受了噶舉和寧瑪傳承的完整教法和灌頂；1991年於隆德寺師利那瀾陀高級佛學院獲得經論博士學位（KaRabjampa），也在森普那南梵語大學 （Sampurnanant Sanskrit University）獲得佛教哲學碩士學位（阿闍黎Acharya），1992年至美國紐約哥倫比亞大學研讀比較宗教學。
仁波切是一位成就的禪修大師，同時也是書法家、視覺藝術家和詩人，在美國居住超過二十年，非常熟悉西方文化和科技，他是那瀾陀菩提傘狀組織（Nalandabodhi umbrella）與其網頁的主要創辦人，也是「那瀾陀菩提佛學中心」（Nalandabodhi Centers）、「正知國際」（Nitartha International），以及「正知國際學院」（Nitartha Institute）的創辦人與主要的導師；這些機構的主要活動為：保存瀕臨失傳的古代經典，推動佛法研習與禪修的訓練課程，以及傳統佛法教育等。
仁波切在尊貴的第十六世大寶法王、頂果欽哲仁波切、堪布竹清嘉措仁波切等多位大師座下，領受了噶舉和寧瑪傳承的完整教法和灌頂；1991年於隆德寺師利那瀾陀高級佛學院獲得經論博士學位（KaRabjampa），也在森普那南梵語大學 （Sampurnanant Sanskrit University）獲得佛教哲學碩士學位（阿闍黎Acharya），1992年至美國紐約哥倫比亞大學研讀比較宗教學。
仁波切是一位成就的禪修大師，同時也是書法家、視覺藝術家和詩人，在美國居住超過二十年，非常熟悉西方文化和科技，他是那瀾陀菩提傘狀組織（Nalandabodhi umbrella）與其網頁的主要創辦人，也是「那瀾陀菩提佛學中心」（Nalandabodhi Centers）、「正知國際」（Nitartha International），以及「正知國際學院」（Nitartha Institute）的創辦人與主要的導師；這些機構的主要活動為：保存瀕臨失傳的古代經典，推動佛法研習與禪修的訓練課程，以及傳統佛法教育等。
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